Sơ đồ đánh số mạng điện thoại. Kế hoạch đánh số dài hạn cho Hệ thống năng lượng thống nhất của Liên bang Nga. Sự khác biệt giữa đánh số trong SPS và đánh số trong GSM. Triển vọng phát triển của quy hoạch đánh số. Hoa Kỳ, Canada và Tây Ấn

Lev Nikolaevich Tolstoy là một trong những nhà văn nổi tiếng và vĩ đại nhất thế giới. Trong suốt cuộc đời của mình, ông được công nhận là tác phẩm kinh điển của văn học Nga; tác phẩm của ông đã bắc cầu nối giữa dòng chảy của hai thế kỷ.

Tolstoy đã chứng tỏ mình không chỉ với tư cách là một nhà văn, ông còn là một nhà giáo dục và nhà nhân văn, có tư tưởng về tôn giáo và trực tiếp tham gia bảo vệ Sevastopol. Di sản của nhà văn quá lớn, và bản thân cuộc đời của ông cũng rất mơ hồ, đến nỗi họ tiếp tục nghiên cứu và cố gắng hiểu ông.

Bản thân Tolstoy là một người phức tạp, điều đó ít nhất chứng tỏ rằng ông quan hệ gia đinh. Rất nhiều huyền thoại xuất hiện, cả về phẩm chất cá nhân, hành động của Tolstoy cũng như về sự sáng tạo và những ý tưởng được đưa vào đó. Nhiều cuốn sách đã viết về nhà văn, nhưng chúng tôi sẽ cố gắng vạch trần ít nhất những huyền thoại phổ biến nhất về ông.

Chuyến bay của Tolstoy. Một sự thật nổi tiếng là 10 ngày trước khi qua đời, Tolstoy đã bỏ trốn khỏi nhà ở Yasnaya Polyana. Có một số phiên bản về lý do tại sao người viết lại làm điều này. Họ ngay lập tức bắt đầu nói rằng đây là cách ông già cố gắng tự tử. Những người cộng sản đã phát triển giả thuyết rằng Tolstoy bày tỏ sự phản đối chế độ sa hoàng theo cách này. Trên thực tế, những lý do khiến nhà văn phải rời xa quê hương và ngôi nhà thân yêu của mình là chuyện khá thường ngày. Ba tháng trước đó, ông đã viết một bản di chúc bí mật, theo đó ông chuyển giao toàn bộ bản quyền các tác phẩm của mình không phải cho vợ ông, Sofya Andreevna, mà cho con gái ông là Alexandra và bạn ông Chertkov. Nhưng bí mật đã trở nên rõ ràng - người vợ đã biết được mọi chuyện từ cuốn nhật ký bị đánh cắp. Một vụ bê bối ngay lập tức nổ ra và cuộc đời Tolstoy trở thành địa ngục thực sự. Sự cuồng loạn của vợ đã thúc đẩy nhà văn thực hiện điều mà ông đã lên kế hoạch từ 25 năm trước - trốn thoát. Trong những ngày khó khăn này, Tolstoy đã viết trong nhật ký rằng ông không thể chịu đựng được điều này nữa và rất ghét vợ mình. Bản thân Sofya Andreevna, khi biết tin Lev Nikolaevich bỏ trốn, càng tức giận hơn - cô chạy đến dìm mình xuống ao, dùng vật dày đập vào ngực, cố chạy đi đâu đó và đe dọa sẽ không bao giờ để Tolstoy đi đâu trong tương lai.

Tolstoy có một người vợ rất giận dữ. Từ huyền thoại trước đó, nhiều người thấy rõ rằng chỉ có người vợ độc ác và lập dị của anh ta mới là nguyên nhân gây ra cái chết của một thiên tài. Trên thực tế, cuộc sống gia đình của Tolstoy phức tạp đến mức ngày nay nhiều nghiên cứu vẫn đang cố gắng tìm hiểu nó. Và bản thân người vợ cũng cảm thấy không vui trong chuyện đó. Một trong những chương trong cuốn tự truyện của cô có tên là “Tử đạo và Tử đạo”. Người ta biết rất ít về tài năng của Sofia Andreevna; cô hoàn toàn nằm trong cái bóng của người chồng quyền lực. Nhưng việc xuất bản những câu chuyện gần đây của cô đã khiến người ta có thể hiểu được chiều sâu sự hy sinh của cô. Và Natasha Rostova trong Chiến tranh và hòa bình đã đến với Tolstoy ngay từ bản thảo thời trẻ của vợ ông. Ngoài ra, Sofya Andreevna còn nhận được một nền giáo dục xuất sắc, cô biết một cặp vợ chồng Tiếng nước ngoài và thậm chí còn tự mình dịch các tác phẩm phức tạp của chồng. Người phụ nữ nghị lực vẫn quản lý toàn bộ gia đình, hạch toán tài sản, cũng như bao bọc và trói buộc toàn bộ gia đình đáng kể. Bất chấp mọi khó khăn, vợ Tolstoy hiểu rằng mình đang sống với một thiên tài. Sau khi anh qua đời, cô lưu ý rằng trong gần nửa thế kỷ chung sống, cô không thể hiểu anh là người như thế nào.

Tolstoy đã bị rút phép thông công và bị tuyệt thông. Thật vậy, vào năm 1910, Tolstoy được chôn cất mà không tổ chức tang lễ, điều này đã làm nảy sinh huyền thoại về vạ tuyệt thông. Nhưng trong hành vi kỷ niệm của Thượng Hội đồng năm 1901, về nguyên tắc, từ “vạ thông” không xuất hiện. Các quan chức nhà thờ viết rằng với quan điểm của mình và những lời dạy sai lầm, người viết từ lâu đã đặt mình bên ngoài nhà thờ và không còn được nhà thờ coi là thành viên nữa. Nhưng xã hội hiểu tài liệu quan liêu phức tạp với ngôn ngữ trang trí công phu theo cách riêng của mình - mọi người đều quyết định rằng chính nhà thờ đã bỏ rơi Tolstoy. Và câu chuyện này với định nghĩa của Thượng hội đồng thực ra là một mệnh lệnh chính trị. Đây là cách Trưởng công tố Pobedonostsev trả thù nhà văn vì hình ảnh người máy trong “Resurrection”.

Leo Tolstoy thành lập phong trào Tolstoyan. Bản thân nhà văn rất thận trọng, thậm chí đôi khi còn chán ghét đối với vô số hiệp hội của những người theo dõi và ngưỡng mộ ông. Ngay cả sau khi trốn thoát khỏi Yasnaya Polyana, cộng đồng Tolstoy hóa ra không phải là nơi Tolstoy muốn tìm nơi trú ẩn.

Tolstoy là một người kiêng rượu. Như bạn đã biết, ở tuổi trưởng thành nhà văn đã từ bỏ rượu. Nhưng ông không hiểu việc tạo ra các xã hội ôn hòa trên khắp đất nước. Tại sao mọi người tụ tập nếu họ không đi uống rượu? Suy cho cùng, các công ty lớn đồng nghĩa với việc uống rượu.

Tolstoy cuồng nhiệt tuân thủ các nguyên tắc của riêng mình. Ivan Bunin đã viết trong cuốn sách của mình về Tolstoy rằng bản thân thiên tài này đôi khi rất lạnh lùng về những nguyên lý giảng dạy của chính mình. Một ngày nọ, nhà văn cùng gia đình và người bạn thân của gia đình Vladimir Chertkov (ông cũng là người theo đuổi các ý tưởng của Tolstoy) đang dùng bữa trên sân thượng. Mùa hè nóng bức, muỗi bay khắp nơi. Một người đặc biệt khó chịu ngồi trên cái đầu hói của Chertkov, nơi người viết đã giết anh ta bằng lòng bàn tay. Mọi người đều cười, và chỉ có nạn nhân bị xúc phạm mới lưu ý rằng Lev Nikolaevich đã lấy đi mạng sống của một sinh vật sống, khiến anh ta xấu hổ.

Tolstoy là một người rất lăng nhăng. Những cuộc phiêu lưu tình dục của nhà văn được biết đến từ những ghi chép của chính ông. Tolstoy kể rằng thời trẻ ông đã sống một cuộc đời rất tồi tệ. Nhưng trên hết, anh ấy bối rối trước hai sự kiện kể từ đó. Đầu tiên là mối quan hệ với một phụ nữ nông dân trước khi kết hôn, thứ hai là tội ác với người giúp việc của dì anh ta. Tolstoy quyến rũ một cô gái ngây thơ, sau đó cô bị đuổi ra khỏi sân. Người phụ nữ nông dân đó chính là Aksinya Bazykina. Tolstoy viết rằng anh yêu cô hơn bao giờ hết trong đời. Hai năm trước khi kết hôn, nhà văn có một cậu con trai, Timofey, qua nhiều năm đã trở thành một người đàn ông to lớn giống như cha mình. Ở Yasnaya Polyana, mọi người đều biết về cậu chủ con ngoài giá thú, về việc anh ta là một người say rượu và về mẹ anh ta. Sofya Andreevna thậm chí còn đi xem niềm đam mê trước đây của chồng mà không tìm thấy điều gì thú vị ở cô. Và những câu chuyện thân mật của Tolstoy là một phần trong nhật ký thời trẻ của ông. Anh viết về sự khêu gợi dày vò anh, về ham muốn phụ nữ. Nhưng những chuyện như thế này là chuyện thường tình đối với giới quý tộc Nga thời đó. Và sự hối hận về những mối tình trong quá khứ chưa bao giờ dày vò họ. Đối với Sofia Andreevna, khía cạnh thể xác của tình yêu không hề quan trọng chút nào, không giống như chồng cô. Nhưng cô đã sinh được 13 người con cho Tolstoy, mất 5 người. Lev Nikolaevich là người đàn ông đầu tiên và duy nhất của cô. Và anh đã chung thủy với cô trong suốt 48 năm chung sống.

Tolstoy rao giảng chủ nghĩa khổ hạnh. Huyền thoại này xuất hiện nhờ luận điểm của nhà văn rằng một người cần rất ít để sống. Nhưng bản thân Tolstoy không phải là người khổ hạnh - ông chỉ đơn giản hoan nghênh cảm giác cân đối. Bản thân Lev Nikolaevich rất tận hưởng cuộc sống, ông chỉ đơn giản nhìn thấy niềm vui và ánh sáng trong những điều đơn giản mà mọi người đều có thể tiếp cận được.

Tolstoy là người phản đối y học và khoa học. Người viết hoàn toàn không phải là người theo chủ nghĩa tối nghĩa. Ngược lại, ông nói về việc không nên quay lại với cái cày, về sự tất yếu của sự tiến bộ. Ở nhà Tolstoy có một trong những chiếc máy quay đĩa đầu tiên của Edison và một chiếc bút chì điện. Và người viết vui mừng như một đứa trẻ trước những thành tựu khoa học như vậy. Tolstoy là một người rất văn minh, hiểu rằng nhân loại phải trả giá cho sự tiến bộ bằng hàng trăm nghìn mạng sống. Và người viết về cơ bản không chấp nhận một diễn biến gắn liền với bạo lực và máu me như vậy. Tolstoy không tàn nhẫn với những điểm yếu của con người; ông phẫn nộ vì những tệ nạn đó được chính các bác sĩ biện minh.

Tolstoy ghét nghệ thuật. Tolstoy hiểu nghệ thuật, ông chỉ đơn giản dùng tiêu chí riêng của mình để đánh giá nó. Và anh ta không có quyền làm điều này sao? Khó có thể không đồng ý với người viết rằng một người bình thường khó có thể hiểu được những bản giao hưởng của Beethoven. Đối với những người nghe chưa qua đào tạo, phần lớn âm nhạc cổ điển nghe như bị tra tấn. Nhưng cũng có loại nghệ thuật được cả những cư dân nông thôn giản dị và những người sành ăn sành điệu cảm nhận một cách xuất sắc.

Tolstoy bị thúc đẩy bởi lòng kiêu hãnh. Họ nói đây chính xác là những gì chất lượng bên trong thể hiện trong triết lý của tác giả và cả trong đời sống đời thường. Nhưng việc không ngừng tìm kiếm sự thật có nên coi là niềm tự hào? Nhiều người tin rằng việc tham gia giảng dạy và phục vụ nó sẽ dễ dàng hơn nhiều. Nhưng Tolstoy không thể thay đổi chính mình. Và trong Cuộc sống hàng ngày nhà văn rất chu đáo - ông đã dạy các con mình toán học, thiên văn học và tổ chức các lớp giáo dục thể chất. Khi còn nhỏ, Tolstoy đưa trẻ em đến tỉnh Samara để chúng học tập và yêu thiên nhiên hơn. Chỉ là trong nửa sau cuộc đời, thiên tài bận tâm đến rất nhiều thứ. Điều này bao gồm sự sáng tạo, triết lý và làm việc với các chữ cái. Vì vậy Tolstoy không thể cống hiến hết mình cho gia đình như trước nữa. Nhưng đây là xung đột giữa sự sáng tạo và gia đình chứ không phải là biểu hiện của niềm kiêu hãnh.

Vì Tolstoy, một cuộc cách mạng đã xảy ra ở Nga. Tuyên bố này xuất hiện nhờ bài viết “Leo Tolstoy, như một tấm gương phản chiếu cách mạng Nga” của Lenin. Trên thực tế, một người, dù là Tolstoy hay Lenin, đơn giản là không thể đổ lỗi cho cuộc cách mạng. Có nhiều lý do - hành vi của giới trí thức, nhà thờ, nhà vua và triều đình, giới quý tộc. Họ đã cho tất cả nước Nga cũ Những người Bolshevik, trong đó có Tolstoy. Họ lắng nghe ý kiến ​​​​của ông như một nhà tư tưởng. Nhưng ông phủ nhận cả nhà nước và quân đội. Đúng vậy, chính xác là ông ấy đã chống lại cuộc cách mạng. Nhìn chung, người viết đã làm rất nhiều việc để xoa dịu đạo đức, kêu gọi mọi người tử tế hơn và phục vụ các giá trị Cơ đốc giáo.

Tolstoy là một người không có đức tin, phủ nhận đức tin và dạy điều này cho người khác. Những tuyên bố rằng Tolstoy đang khiến mọi người quay lưng lại với đức tin đã khiến ông vô cùng khó chịu và xúc phạm. Ngược lại, ông nói rằng điều chính trong các tác phẩm của ông là sự hiểu biết rằng không có cuộc sống nếu không có niềm tin vào Chúa. Tolstoy không chấp nhận hình thức đức tin mà nhà thờ áp đặt. Và có nhiều người tin vào Chúa nhưng không chấp nhận các tổ chức tôn giáo hiện đại. Đối với họ, nhiệm vụ của Tolstoy được hiểu rõ và không hề đáng sợ chút nào. Nhiều người thường đến nhà thờ sau khi đắm chìm trong suy nghĩ của người viết. Điều này đặc biệt phổ biến ở thời Xô Viết. Ngay cả trước đây, Tolstoyans đã hướng về phía nhà thờ.

Tolstoy không ngừng dạy dỗ mọi người. Nhờ huyền thoại sâu xa này, Tolstoy xuất hiện như một nhà thuyết giáo đầy tự tin, chỉ bảo ai và phải sống như thế nào. Nhưng khi nghiên cứu nhật ký của nhà văn, người ta thấy rõ rằng ông đã dành cả cuộc đời để tự mình sắp xếp. Vậy anh ấy có thể dạy người khác ở đâu? Tolstoy bày tỏ suy nghĩ của mình nhưng không bao giờ áp đặt chúng lên bất kỳ ai. Một điều nữa là một cộng đồng những người theo Tolstoyans đã hình thành xung quanh nhà văn, những người đã cố gắng làm cho quan điểm của người lãnh đạo của họ trở nên tuyệt đối. Nhưng đối với bản thân thiên tài, ý tưởng của ông không hề cố định. Ông coi sự hiện diện của Chúa là tuyệt đối, còn mọi thứ khác đều là kết quả của thử thách, dằn vặt và tìm kiếm.

Tolstoy là một người ăn chay cuồng tín.Ở một thời điểm nào đó trong cuộc đời, nhà văn đã hoàn toàn từ bỏ thịt cá, không muốn ăn xác chết dị dạng của chúng sinh. Nhưng vợ anh, chăm sóc anh, đã thêm thịt vào nước luộc nấm của anh. Thấy vậy, Tolstoy không hề tức giận mà chỉ nói đùa rằng ông sẵn sàng uống nước luộc thịt mỗi ngày, giá như vợ ông không nói dối ông. Niềm tin của người khác, bao gồm cả việc lựa chọn thực phẩm, đối với nhà văn là trên hết. Ở nhà họ luôn có những người ăn thịt, chính Sofya Andreevna cũng vậy. Nhưng không có cuộc tranh cãi khủng khiếp nào về vấn đề này.

Để hiểu Tolstoy, chỉ cần đọc tác phẩm của ông chứ không cần nghiên cứu tính cách của ông là đủ. Huyền thoại này cản trở việc đọc thực sự các tác phẩm của Tolstoy. Không hiểu cách ông sống thì không thể hiểu được công việc của ông. Có những nhà văn nói tất cả mọi thứ trong văn bản của họ. Nhưng Tolstoy chỉ có thể hiểu được nếu bạn biết thế giới quan, những nét tính cách, mối quan hệ với nhà nước, nhà thờ và những người thân yêu của ông. Cuộc đời của Tolstoy tự nó là một cuốn tiểu thuyết hấp dẫn, đôi khi được chuyển sang dạng giấy. Một ví dụ về điều này là “Chiến tranh và hòa bình”, “Anna Karenina”. Mặt khác, tác phẩm của nhà văn lại ảnh hưởng đến cuộc sống của ông, trong đó có cuộc sống gia đình. Vì vậy, không thể thoát khỏi việc nghiên cứu tính cách của Tolstoy và những khía cạnh thú vị trong tiểu sử của ông.

Không thể học tiểu thuyết của Tolstoy ở trường - đơn giản là học sinh trung học không thể hiểu được chúng. Học sinh hiện đại thường khó đọc những tác phẩm dài, và “Chiến tranh và hòa bình” cũng chứa đầy những lạc đề lịch sử. Cung cấp cho học sinh trung học của chúng tôi phiên bản rút gọn của tiểu thuyết phù hợp với trí thông minh của họ. Thật khó để nói điều này là tốt hay xấu, nhưng trong mọi trường hợp, ít nhất họ sẽ hiểu được tác phẩm của Tolstoy. Nghĩ rằng đọc Tolstoy sau giờ học sẽ tốt hơn là nguy hiểm. Suy cho cùng, nếu bạn không bắt đầu đọc nó ở độ tuổi đó thì sau này bọn trẻ sẽ không muốn đắm mình vào tác phẩm của nhà văn. Vì vậy, nhà trường hoạt động chủ động, chủ động dạy những điều phức tạp và thông minh hơn trí tuệ của trẻ có thể cảm nhận được. Có lẽ sau này sẽ có mong muốn quay lại vấn đề này và hiểu nó đến cùng. Và nếu không học ở trường thì chắc chắn sự “cám dỗ” như vậy sẽ không xuất hiện.

Phương pháp sư phạm của Tolstoy đã mất đi tính phù hợp. Tolstoy giáo viên được đối xử khác nhau. Ý tưởng giảng dạy của ông được coi là niềm vui của một bậc thầy quyết định dạy trẻ theo phương pháp ban đầu của mình. Trong thực tế phát triển tinh thần một đứa trẻ ảnh hưởng trực tiếp đến trí thông minh của nó. Tâm hồn phát triển trí tuệ chứ không phải ngược lại. Và phương pháp sư phạm của Tolstoy có tác dụng trong điều kiện hiện đại. Điều này được chứng minh bằng kết quả của một thí nghiệm, trong đó 90% trẻ em đạt được kết quả xuất sắc. Trẻ em học đọc theo ABC của Tolstoy, được xây dựng dựa trên nhiều câu chuyện ngụ ngôn với những bí mật và nguyên mẫu hành vi riêng bộc lộ bản chất con người. Dần dần chương trình trở nên phức tạp hơn. Một con người hài hòa với nguyên tắc đạo đức vững vàng xuất hiện từ những bức tường của trường học. Và ngày nay khoảng một trăm trường học ở Nga thực hành phương pháp này.

Là một tác phẩm kinh điển của văn học Nga, Leo Tolstoy sinh ngày 9 tháng 9 năm 1828 trong một gia đình quý tộc của Nikolai Tolstoy và vợ ông là Maria Nikolaevna. Cha và mẹ của nhà văn tương lai đều là quý tộc và thuộc những gia đình danh giá nên gia đình sống thoải mái trong khu đất Yasnaya Polyana của riêng họ, nằm ở vùng Tula.

Leo Tolstoy trải qua thời thơ ấu trong khu đất của gia đình. Ở những nơi này, lần đầu tiên anh nhìn thấy cuộc sống của những người dân lao động, nghe thấy vô số truyền thuyết cổ, truyện ngụ ngôn, truyện cổ tích, và tại đây, sức hấp dẫn đầu tiên của anh đối với văn học đã nảy sinh. Yasnaya Polyana là nơi mà nhà văn đã quay trở lại trong mọi giai đoạn của cuộc đời, vẽ nên trí tuệ, vẻ đẹp và nguồn cảm hứng.

Dù xuất thân cao quý nhưng Tolstoy đã phải trải qua nỗi cay đắng của cảnh mồ côi từ khi còn nhỏ, bởi mẹ của nhà văn tương lai qua đời khi cậu bé mới hai tuổi. Cha anh qua đời không lâu sau đó, khi Leo lên bảy tuổi. Người bà lần đầu tiên giành quyền nuôi những đứa trẻ, và sau khi bà qua đời, dì Palageya Yushkova, người đã đưa bốn đứa con của gia đình Tolstoy cùng bà đến Kazan.

Lớn lên

Sáu năm sống ở Kazan trở thành những năm tháng trưởng thành bình dị của nhà văn, bởi trong thời gian này, tính cách và thế giới quan của ông đã được hình thành. Năm 1844, Leo Tolstoy vào Đại học Kazan, đầu tiên là khoa phía đông, sau đó, không học tiếng Ả Rập và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, mà chuyển sang Khoa Luật.

Người viết không tỏ ra quan tâm nhiều đến việc học luật, nhưng ông hiểu sự cần thiết phải lấy bằng tốt nghiệp. Sau khi vượt qua kỳ thi bên ngoài, năm 1847, Lev Nikolaevich nhận được tài liệu được chờ đợi từ lâu và quay trở lại Yasnaya Polyana, sau đó đến Moscow, nơi ông bắt đầu tham gia sáng tạo văn học.

Nghĩa vụ quân sự

Không kịp hoàn thành hai câu chuyện đã định, vào mùa xuân năm 1851, Tolstoy cùng anh trai Nikolai đến Caucasus và bắt đầu nghĩa vụ quân sự. Nhà văn trẻ tham gia các hoạt động quân sự của quân đội Nga và nằm trong số những người bảo vệ bán đảo Crimea, giải phóng quê hương của mình khỏi quân đội Thổ Nhĩ Kỳ và Anh-Pháp. Nhiều năm phục vụ đã mang lại cho Leo Tolstoy những kinh nghiệm, kiến ​​​​thức vô giá về cuộc sống của những người lính và công dân bình thường, tính cách, chủ nghĩa anh hùng và khát vọng của họ.

Những năm phục vụ được phản ánh một cách sinh động trong các truyện “Cossacks”, “Hadji Murat” của Tolstoy, cũng như trong các truyện “Bị giáng chức”, “Chặt gỗ”, “Đột ​​kích”.

Hoạt động văn học và xã hội

Trở lại St. Petersburg năm 1855, Leo Tolstoy đã nổi tiếng trong giới văn học. Nhớ lại thái độ tôn trọng nông nô trong nhà cha mình, nhà văn kịch liệt ủng hộ việc xóa bỏ chế độ nông nô, làm rõ câu hỏi này trong các truyện “Polikushka”, “Buổi sáng của chủ đất”, v.v.

Trong nỗ lực nhìn thế giới, năm 1857, Lev Nikolaevich đã có một chuyến công du nước ngoài, thăm các nước Tây Âu. Làm quen với truyền thống văn hóa của các dân tộc, bậc thầy ngôn từ ghi lại những thông tin vào trí nhớ để sau này thể hiện rõ nhất điểm quan trọng trong sự sáng tạo của mình.

Tích cực tham gia các hoạt động xã hội, Tolstoy mở một trường học ở Yasnaya Polyana. Người viết kịch liệt phê phán việc trừng phạt thân thể được áp dụng rộng rãi vào thời điểm đó ở cơ sở giáo dục Châu Âu và Nga. Để cải thiện hệ thống giáo dục, Lev Nikolaevich xuất bản một tạp chí sư phạm tên là “Yasnaya Polyana”, và vào đầu những năm 70, ông đã biên soạn một số sách giáo khoa cho học sinh tiểu học, bao gồm “Số học”, “ABC”, “Sách đọc”. Những phát triển này đã được sử dụng một cách hiệu quả trong việc giảng dạy thêm nhiều thế hệ trẻ em.

Cuộc sống cá nhân và sự sáng tạo

Năm 1862, nhà văn đã giao duyên với con gái của bác sĩ Andrei Bers, Sophia. Gia đình trẻ định cư ở Yasnaya Polyana, nơi Sofya Andreevna siêng năng cố gắng tạo bầu không khí cho tác phẩm văn học của chồng. Vào thời điểm này, Leo Tolstoy đang tích cực sáng tác sử thi “Chiến tranh và Hòa bình”, đồng thời, phản ánh cuộc sống ở Nga sau cải cách, ông đã viết cuốn tiểu thuyết “Anna Karenina”.

Vào những năm 80, Tolstoy cùng gia đình chuyển đến Moscow, tìm cách giáo dục những đứa con đang lớn của mình. Quan sát cuộc sống đói khát của người dân thường, Lev Nikolaevich góp phần khám phá khoảng 200 bàn miễn phí cho những người có nhu cầu. Cũng vào thời điểm này, người viết đã đăng một số bài báo thời sự về nạn đói, lên án mạnh mẽ chính sách của kẻ cầm quyền.

Thời kỳ văn học những năm 80-90 bao gồm: truyện “Cái chết của Ivan Ilyich”, vở kịch “Sức mạnh của bóng tối”, vở hài kịch “Trái cây khai sáng”, tiểu thuyết “Chủ nhật”. Vì thái độ mạnh mẽ chống lại tôn giáo và chế độ chuyên quyền, Leo Tolstoy đã bị rút phép thông công khỏi nhà thờ.

những năm cuối đời

Năm 1901 - 1902 nhà văn lâm bệnh nặng. Với mục đích phục hồi nhanh chóng, bác sĩ đặc biệt khuyến khích một chuyến đi đến Crimea, nơi Leo Tolstoy đã dành sáu tháng. Chuyến đi cuối cùng của nhà văn văn xuôi tới Moscow diễn ra vào năm 1909.

Bắt đầu từ năm 1881, nhà văn tìm cách rời Yasnaya Polyana và nghỉ hưu, nhưng ở lại, không muốn làm tổn thương vợ con. Tuy nhiên, vào ngày 28 tháng 10 năm 1910, Leo Tolstoy đã quyết định thực hiện một bước đi có ý thức và sống những năm còn lại của mình trong một túp lều đơn sơ, từ chối mọi danh dự.

Một căn bệnh bất ngờ trên đường trở thành trở ngại cho kế hoạch của nhà văn và anh phải trải qua bảy ngày cuối đời trong nhà của trưởng ga. Ngày mất của nhân vật văn học và công chúng kiệt xuất là ngày 20 tháng 11 năm 1910.

Tolstoy Lev Nikolaevich(28 tháng 8 năm 1828, điền trang Yasnaya Polyana, tỉnh Tula - ngày 7 tháng 11 năm 1910, ga Astapovo (nay là ga Lev Tolstoy) của tuyến đường sắt Ryazan-Ural) - Bá tước, nhà văn Nga.

Tolstoy là con thứ tư trong một gia đình quý tộc đông con. Mẹ của anh, nhũ danh Công chúa Volkonskaya, qua đời khi Tolstoy chưa được hai tuổi, nhưng theo lời kể của các thành viên trong gia đình, anh đã có một ý tưởng hay về “vẻ ngoài tinh thần của bà”: một số đặc điểm của mẹ anh (học vấn xuất sắc, nhạy cảm đối với nghệ thuật, thiên hướng suy tư và thậm chí giống chân dung mà Tolstoy dành cho Công chúa Marya Nikolaevna Bolkonskaya (“Chiến tranh và Hòa bình”). Cha của Tolstoy, một người tham gia Chiến tranh Vệ quốc, người được nhà văn nhớ đến vì tính cách tốt bụng, hay chế giễu, tình yêu về đọc sách và săn bắn (là nguyên mẫu cho Nikolai Rostov), ​​​​cũng mất sớm (1837) được nghiên cứu bởi một người họ hàng xa T. A. Ergolskaya, người có ảnh hưởng rất lớn đến Tolstoy: “bà ấy đã dạy tôi niềm vui tinh thần của tình yêu. Ký ức tuổi thơ luôn là những kỷ niệm vui tươi nhất đối với Tolstoy: những truyền thuyết gia đình, những ấn tượng đầu tiên về cuộc sống của một điền trang quý tộc là tư liệu phong phú cho các tác phẩm của ông, và được phản ánh trong cuốn tự truyện “Thời thơ ấu”.

Đại học Kazan

Khi Tolstoy 13 tuổi, gia đình chuyển đến Kazan, đến nhà của một người họ hàng và người giám hộ những đứa trẻ, P. I. Yushkova. Năm 1844, Tolstoy vào Đại học Kazan tại Khoa Ngôn ngữ phương Đông của Khoa Triết học, sau đó chuyển sang Khoa Luật, nơi ông học chưa đầy hai năm: việc học của ông không khơi dậy được hứng thú sâu sắc nào với ông và ông đam mê giải trí thế tục. Vào mùa xuân năm 1847, sau khi nộp đơn xin nghỉ học tại trường đại học “vì sức khỏe và hoàn cảnh gia đình không tốt”, Tolstoy rời đến Yasnaya Polyana với ý định chắc chắn là sẽ học toàn bộ khóa học về khoa học pháp lý (để vượt qua kỳ thi với tư cách một sinh viên bên ngoài), “y học thực hành”, ngôn ngữ, nông nghiệp, lịch sử, thống kê địa lý, viết luận văn và “đạt được mức độ xuất sắc cao nhất trong âm nhạc và hội họa”.

“Cuộc đời giông bão của tuổi thanh xuân”

Sau một mùa hè ở làng, thất vọng vì trải nghiệm không thành công trong việc quản lý những điều kiện mới có lợi cho nông nô (nỗ lực này được miêu tả trong truyện “Buổi sáng của chủ đất”, 1857), vào mùa thu năm 1847 TolstoyĐầu tiên anh đến Moscow, sau đó đến St. Petersburg để tham gia kỳ thi tuyển sinh vào trường đại học. Lối sống của anh trong thời kỳ này thường thay đổi: anh dành nhiều ngày để chuẩn bị và vượt qua các kỳ thi, anh cống hiến hết mình cho âm nhạc, anh có ý định bắt đầu sự nghiệp chính thức, anh mơ ước được gia nhập một trung đoàn kỵ binh với tư cách là một thiếu sinh quân. Tình cảm tôn giáo, đạt đến mức khổ hạnh, xen kẽ với những cuộc chè chén, chơi bài và những chuyến đi đến những người gypsies. Trong gia đình, anh được coi là “kẻ tầm thường nhất” và chỉ nhiều năm sau anh mới có thể trả được những khoản nợ mà mình phải gánh chịu. Tuy nhiên, chính những năm tháng này đã nhuốm màu sự nội tâm mãnh liệt và sự đấu tranh với chính mình, điều này được phản ánh trong cuốn nhật ký mà Tolstoy đã lưu giữ suốt cuộc đời. Đồng thời, anh có khát khao viết lách nghiêm túc và những bản phác thảo nghệ thuật còn dang dở đầu tiên đã xuất hiện.

"Chiến tranh và Tự do"

Năm 1851, anh trai ông là Nikolai, một sĩ quan trong quân đội tại ngũ, đã thuyết phục Tolstoy cùng nhau đến Caucasus. Trong gần ba năm, Tolstoy sống ở một ngôi làng Cossack bên bờ sông Terek, đi đến Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz và tham gia các hoạt động quân sự (lúc đầu là tự nguyện, sau đó được tuyển dụng). Bản chất của người da trắng và sự giản dị gia trưởng của cuộc sống Cossack, khiến Tolstoy cảm thấy trái ngược với cuộc sống của giới quý tộc và với sự phản ánh đau đớn của một con người trong một xã hội có học, đã cung cấp tư liệu cho câu chuyện tự truyện “Cossacks” (1852-63) . Ấn tượng của người da trắng còn được phản ánh trong các truyện “Đột ​​kích” (1853), “Chặt gỗ” (1855), cũng như trong truyện sau này “Hadji Murat” (1896-1904, xuất bản năm 1912). Trở về Nga, Tolstoy viết trong nhật ký rằng ông yêu “vùng đất hoang dã này, nơi mà hai thứ đối lập nhất - chiến tranh và tự do - được kết hợp một cách kỳ lạ và đầy chất thơ”. Tại Caucasus, Tolstoy viết truyện “Thời thơ ấu” và gửi cho tạp chí “Sovremennik”, không tiết lộ tên (xuất bản năm 1852 với tên viết tắt là L.N.; cùng với các truyện sau này “Tuổi thanh niên”, 1852-54, và “Tuổi trẻ”. ”, 1855 -57, biên soạn bộ ba tự truyện). Tác phẩm văn học đầu tay của Tolstoy ngay lập tức mang lại sự công nhận thực sự.

chiến dịch Crimea

Năm 1854 Tolstoyđược bổ nhiệm vào Quân đội Danube ở Bucharest. Cuộc sống nhàm chán ở trụ sở sớm buộc ông phải chuyển sang Quân đội Krym, bao vây Sevastopol, nơi ông chỉ huy một khẩu đội trên pháo đài thứ 4, thể hiện lòng dũng cảm cá nhân hiếm có (được trao tặng Huân chương Thánh Anne và các huy chương). Ở Crimea, Tolstoy bị thu hút bởi những ấn tượng mới và kế hoạch văn học (trong số những việc khác, ông đang lên kế hoạch xuất bản một tạp chí dành cho binh lính); tại đây, ông bắt đầu viết một loạt “truyện Sevastopol”, sớm được xuất bản và đạt được thành công vang dội ( ngay cả Alexander II cũng đọc bài tiểu luận “Sevastopol vào tháng 12”). Những tác phẩm đầu tiên của Tolstoy đã khiến các nhà phê bình văn học kinh ngạc bởi sự táo bạo trong phân tích tâm lý và bức tranh chi tiết về “biện chứng của tâm hồn” (N. G. Chernyshevsky). Một số ý tưởng xuất hiện trong những năm này giúp người ta có thể nhận ra nơi người sĩ quan pháo binh trẻ tuổi, nhà truyền giáo quá cố Tolstoy: ông mơ ước “thành lập một tôn giáo mới” - “tôn giáo của Chúa Kitô, nhưng được thanh tẩy bằng đức tin và mầu nhiệm, một tôn giáo thực tế.” tôn giáo."

Trong số các nhà văn trong và ngoài nước

Vào tháng 11 năm 1855, Tolstoy đến St. Petersburg và ngay lập tức gia nhập vòng tròn Sovremennik (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, v.v.), nơi ông được chào đón như một “niềm hy vọng lớn của văn học Nga” (Nekrasov). Tolstoy tham gia các bữa tối và đọc sách, thành lập Quỹ văn học, tham gia vào các tranh chấp và xung đột giữa các nhà văn, nhưng cảm thấy mình như một người xa lạ trong môi trường này, điều mà ông mô tả chi tiết sau này trong “Lời thú tội” (1879-82) : “Những người này làm tôi ghê tởm, và tôi cũng chán ghét chính mình.” Vào mùa thu năm 1856, Tolstoy sau khi nghỉ hưu đã đến Yasnaya Polyana, và đầu năm 1857, ông ra nước ngoài. Ông đến thăm Pháp, Ý, Thụy Sĩ, Đức (ấn tượng về Thụy Sĩ được phản ánh trong câu chuyện “Lucerne”), trở lại Moscow vào mùa thu, sau đó đến Yasnaya Polyana.

trường học dân gian

Năm 1859, Tolstoy mở một trường học cho trẻ em nông dân trong làng, giúp thành lập hơn 20 trường học ở vùng lân cận Yasnaya Polyana, và hoạt động này đã mê hoặc Tolstoy đến mức vào năm 1860, ông ra nước ngoài lần thứ hai để làm quen với trường học của Châu Âu. Tolstoy đã đi du lịch rất nhiều nơi, dành một tháng rưỡi ở London (nơi ông thường gặp A.I. Herzen), ở Đức, Pháp, Thụy Sĩ, Bỉ, nghiên cứu các hệ thống sư phạm phổ biến, nhìn chung không làm nhà văn hài lòng. Tolstoy nêu ra những ý tưởng của riêng mình trong các bài báo đặc biệt, cho rằng nền tảng của giáo dục phải là “quyền tự do của học sinh” và bác bỏ bạo lực trong giảng dạy. Năm 1862, ông xuất bản tạp chí sư phạm “Yasnaya Polyana” với những cuốn sách đọc làm phụ lục, tạp chí này đã trở thành những ví dụ kinh điển ở Nga về văn học dân gian và trẻ em giống như những cuốn do ông biên soạn vào đầu những năm 1870. "ABC" và "ABC mới". Năm 1862, khi Tolstoy vắng mặt, một cuộc khám xét đã được thực hiện ở Yasnaya Polyana (họ đang tìm một nhà in bí mật).

“Chiến tranh và hòa bình” (1863-69)

Vào tháng 9 năm 1862, Tolstoy kết hôn với cô con gái mười tám tuổi của một bác sĩ, Sofya Andreevna Bers, và ngay sau đám cưới, ông đưa vợ từ Moscow đến Yasnaya Polyana, nơi ông hoàn toàn cống hiến hết mình cho cuộc sống gia đình và các công việc gia đình. Tuy nhiên, vào mùa thu năm 1863, ông đã bị thu hút bởi một ý tưởng văn học mới, trong một khoảng thời gian dàiđược gọi là "Một ngàn tám trăm lẻ năm". Thời điểm sáng tác cuốn tiểu thuyết là thời kỳ phấn chấn tinh thần, hạnh phúc gia đình và công việc bình lặng, đơn độc. Tolstoy đọc hồi ký và thư từ của những người thời Alexander (bao gồm cả tài liệu của Tolstoy và Volkonsky), làm việc trong kho lưu trữ, nghiên cứu các bản thảo của Hội Tam điểm, du hành đến cánh đồng Borodino, tiến dần trong công việc của mình, qua nhiều lần xuất bản (vợ ông đã giúp ông một rất nhiều trong việc sao chép bản thảo, bác bỏ người bạn này nói đùa rằng cô ấy vẫn còn quá trẻ, như thể cô ấy đang chơi với búp bê), và chỉ đến đầu năm 1865, ông mới xuất bản phần đầu tiên của “Chiến tranh và Hòa bình” trên “Bản tin Nga”. Cuốn tiểu thuyết được đọc một cách say mê, gợi lên nhiều phản ứng, nổi bật với sự kết hợp giữa khung cảnh sử thi rộng lớn với những phân tích tâm lý tinh tế, với bức tranh sống động về đời tư, được khắc ghi một cách hữu cơ vào lịch sử. Cuộc tranh luận sôi nổi đã khơi dậy những phần tiếp theo của cuốn tiểu thuyết, trong đó Tolstoy đã phát triển một triết lý lịch sử mang tính định mệnh. Có những lời chỉ trích rằng nhà văn đã “giao phó” những nhu cầu trí tuệ của thời đại mình cho con người đầu thế kỷ: ý tưởng về một cuốn tiểu thuyết về Chiến tranh yêu nước thực sự là lời giải đáp cho những vấn đề khiến xã hội Nga thời kỳ hậu cải cách lo lắng. Bản thân Tolstoy mô tả kế hoạch của mình là một nỗ lực nhằm “viết lịch sử của nhân dân” và cho rằng không thể xác định được bản chất thể loại của nó (“sẽ không phù hợp với bất kỳ hình thức nào, không tiểu thuyết, không truyện, không thơ, không lịch sử”).

"Anna Karenina" (1873-77)

Vào những năm 1870, vẫn sống ở Yasnaya Polyana, tiếp tục dạy dỗ trẻ em nông dân và phát triển báo chí của riêng mình quan điểm sư phạm, Tolstoyđã viết một cuốn tiểu thuyết về cuộc sống của xã hội đương đại của mình, xây dựng một bố cục dựa trên sự đặt cạnh nhau của hai cốt truyện: bộ phim gia đình của Anna Karenina được vẽ tương phản với cuộc sống và câu thành ngữ trong gia đình của chủ đất trẻ Konstantin Levin, gần gũi với chính nhà văn. cả trong lối sống, niềm tin và bức tranh tâm lý của anh ấy. Khởi đầu tác phẩm của ông trùng hợp với niềm đam mê với văn xuôi của Pushkin: Tolstoy cố gắng hướng tới sự đơn giản trong văn phong, một giọng điệu bên ngoài không phán xét, mở đường cho phong cách mới của những năm 1880, đặc biệt là truyện dân gian. Chỉ có những lời chỉ trích có chủ ý mới giải thích cuốn tiểu thuyết như một mối tình. Ý nghĩa của sự tồn tại của “tầng lớp có học thức” và sự thật sâu sắc của đời sống nông dân - loạt câu hỏi này, gần gũi với Levin và xa lạ với hầu hết các anh hùng, thậm chí có thiện cảm với tác giả (bao gồm cả Anna), nghe có vẻ mang tính báo chí gay gắt đối với nhiều người cùng thời , chủ yếu dành cho F. M. Dostoevsky, người đánh giá cao “Anna Karenin” trong “Nhật ký nhà văn”. “Suy nghĩ gia đình” (tư tưởng chính trong tiểu thuyết, theo Tolstoy) được dịch sang kênh xã hội, những màn bộc lộ bản thân tàn nhẫn của Levin, những suy nghĩ của ông về việc tự tử được đọc như một minh họa tượng hình cho cuộc khủng hoảng tinh thần mà chính Tolstoy đã trải qua vào những năm 1880 , nhưng đã trưởng thành trong quá trình thực hiện cuốn tiểu thuyết.

Bước ngoặt (thập niên 1880)

Diễn biến cuộc cách mạng diễn ra trong tâm trí Tolstoy được phản ánh qua Sáng Tạo Nghệ Thuật, trước hết là ở trải nghiệm của các anh hùng, ở cái nhìn sâu sắc về tinh thần khúc xạ cuộc đời họ. Những nhân vật này chiếm vị trí trung tâm trong các truyện “Cái chết của Ivan Ilyich” (1884-86), “Bản Sonata Kreutzer” (1887-89, xuất bản ở Nga năm 1891), “Cha Sergius” (1890-98, xuất bản năm 1912), vở kịch “Xác sống” (1900, chưa hoàn thành, xuất bản năm 1911), trong truyện “After the Ball” (1903, xuất bản năm 1911). Báo chí thú tội của Tolstoy đưa ra một ý tưởng chi tiết về vở kịch tâm linh của ông: vẽ nên những bức tranh về sự bất bình đẳng xã hội và sự nhàn rỗi của các tầng lớp có học thức, Tolstoy dưới hình thức nhọn đặt ra những câu hỏi về ý nghĩa cuộc sống và đức tin đối với bản thân và xã hội, chỉ trích tất cả các thể chế nhà nước , đi xa đến mức phủ nhận khoa học, nghệ thuật và công lý, hôn nhân, những thành tựu của nền văn minh. Thế giới quan mới của nhà văn được thể hiện trong “Lời thú tội” (xuất bản năm 1884 tại Geneva, năm 1906 tại Nga), trong các bài “Về cuộc điều tra dân số ở Moscow” (1882), “Vậy chúng ta nên làm gì?” (1882-86, xuất bản đầy đủ năm 1906), “Về nạn đói” (1891, xuất bản năm tiếng anh năm 1892, bằng tiếng Nga - năm 1954), “Nghệ thuật là gì?” (1897-98), “Nô lệ của thời đại chúng ta” (1900, xuất bản đầy đủ ở Nga năm 1917), “Về Shakespeare và kịch” (1906), “Tôi không thể im lặng” (1908).

Tuyên bố xã hội của Tolstoy dựa trên ý tưởng coi Cơ đốc giáo như một giáo lý đạo đức, và ông giải thích các ý tưởng đạo đức của Cơ đốc giáo theo cách nhân văn như là nền tảng của tình anh em phổ quát của con người. Nhóm vấn đề này liên quan đến việc phân tích Phúc âm và nghiên cứu phê phán các tác phẩm thần học, vốn là chủ đề của các chuyên luận tôn giáo và triết học của Tolstoy “Nghiên cứu về Thần học giáo lý” (1879-80), “Sự kết nối và dịch thuật của bốn sách Phúc âm” (1880-81), “Đức tin của tôi là gì” ( 1884), “Vương quốc của Thiên Chúa ở trong bạn” (1893). Phản ứng dữ dội trong xã hội đi kèm với lời kêu gọi của Tolstoy về việc tuân thủ trực tiếp và ngay lập tức các điều răn của Cơ đốc giáo.

Đặc biệt, lời rao giảng của ông về việc không chống lại cái ác bằng bạo lực đã được thảo luận rộng rãi, điều này đã trở thành động lực cho việc thành lập một số phong trào. tác phẩm nghệ thuật- vở kịch “Sức mạnh của bóng tối, hay The Claw Got Stuck, All the Birds Are Lost” (1887) và những câu chuyện dân gian được viết một cách có chủ ý đơn giản hóa, “vô nghệ thuật”. Cùng với những tác phẩm hấp dẫn của V. M. Garshin, N. S. Leskov và các nhà văn khác, những câu chuyện này đã được xuất bản bởi nhà xuất bản “Posrednik”, do V. G. Chertkov thành lập theo sáng kiến ​​và với sự tham gia chặt chẽ của Tolstoy, người đã xác định nhiệm vụ của “Người hòa giải”. " là "sự thể hiện bằng những hình ảnh nghệ thuật về những lời dạy của Chúa Kitô", "để cuốn sách này có thể được đọc cho một ông già, một phụ nữ, một đứa trẻ và để cả hai trở nên thích thú, cảm động và cảm thấy tử tế hơn."

Là một phần của thế giới quan và ý tưởng mới về Cơ đốc giáo, Tolstoy phản đối giáo điều Cơ đốc giáo và chỉ trích việc xích lại gần nhà thờ với nhà nước, điều này khiến ông tách biệt hoàn toàn khỏi Nhà thờ Chính thống. Năm 1901, Thượng hội đồng đã phản ứng theo sau: nhà văn và nhà thuyết giáo được quốc tế công nhận đã chính thức bị rút phép thông công khỏi nhà thờ, điều này gây ra làn sóng phản đối kịch liệt của công chúng.

"Phục sinh" (1889-99)

Cuốn tiểu thuyết cuối cùng của Tolstoy thể hiện toàn bộ những vấn đề khiến ông lo lắng trong thời kỳ bước ngoặt. Nhân vật chính, Dmitry Nekhlyudov, người gần gũi về mặt tinh thần với tác giả, trải qua con đường thanh lọc đạo đức, dẫn anh ta đến những điều tốt đẹp tích cực. Câu chuyện được xây dựng trên một hệ thống các đối lập có tính đánh giá rõ ràng nhằm vạch trần sự vô lý của trật tự xã hội(vẻ đẹp của thiên nhiên và sự lừa dối Thế giới xã hội, sự thật của đời sống nông dân và sự giả dối thống trị đời sống của các tầng lớp có học trong xã hội). Những nét đặc trưng của cố Tolstoy - “khuynh hướng” thẳng thắn, nổi bật (trong những năm này Tolstoy là người ủng hộ nghệ thuật mô phạm, có chủ ý), phê phán gay gắt, nguyên tắc châm biếm - hiện rõ trong tiểu thuyết.

Chăm sóc và cái chết

Những năm tháng bước ngoặt đã thay đổi hoàn toàn tiểu sử cá nhân của nhà văn, dẫn đến sự rạn nứt với môi trường xã hội và dẫn đến bất hòa trong gia đình (Việc Tolstoy tuyên bố từ chối sở hữu tài sản riêng đã gây ra sự bất bình gay gắt giữa các thành viên trong gia đình, đặc biệt là vợ ông). Bi kịch cá nhân mà Tolstoy trải qua đã được phản ánh trong những dòng nhật ký của ông.

Cuối mùa thu năm 1910, vào ban đêm, bí mật ra khỏi gia đình, cụ ông 82 tuổi Tolstoy, chỉ có bác sĩ riêng D.P Makovitsky đi cùng, rời Yasnaya Polyana. Cuộc hành trình hóa ra quá sức đối với anh: trên đường đi, Tolstoy bị ốm và buộc phải xuống tàu ở ga xe lửa nhỏ Astapovo. Tại đây, trong ngôi nhà của người quản lý nhà ga, ông đã trải qua bảy ngày cuối đời. Toàn bộ nước Nga đã theo dõi các báo cáo về sức khỏe của Tolstoy, người vào thời điểm này đã nổi tiếng khắp thế giới không chỉ với tư cách là một nhà văn mà còn là một nhà tư tưởng tôn giáo và nhà thuyết giáo về một đức tin mới. Đám tang của Tolstoy ở Yasnaya Polyana đã trở thành một sự kiện có quy mô toàn Nga.

bài chuyển hướng

Năm 1828, vào ngày 26 tháng 8, tại điền trang Yasnaya Polyana, nhà văn vĩ đại người Nga tương lai Leo Tolstoy đã ra đời. Gia đình khá giả - tổ tiên của ông là một nhà quý tộc cao quý, người đã nhận được danh hiệu bá tước vì đã phục vụ Sa hoàng Peter. Người mẹ xuất thân từ gia đình quý tộc cổ xưa của Volkonskys. Thuộc tầng lớp đặc quyền của xã hội đã ảnh hưởng đến hành vi và suy nghĩ của nhà văn trong suốt cuộc đời. tiểu sử ngắn Tolstoy Lev Nikolaevich không tiết lộ đầy đủ toàn bộ lịch sử của gia đình cổ xưa.

Cuộc sống thanh bình ở Yasnaya Polyana

Tuổi thơ của nhà văn khá sung túc dù ông mất mẹ sớm. Nhờ những câu chuyện gia đình, anh đã lưu giữ được hình ảnh tươi sáng của cô trong ký ức. Tiểu sử tóm tắt của Lev Nikolaevich Tolstoy chỉ ra rằng cha ông là hiện thân của vẻ đẹp và sức mạnh cho nhà văn. Ông đã truyền cho cậu bé niềm yêu thích săn chó săn, điều này sau này được mô tả chi tiết trong cuốn tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình.

Anh ấy cũng có mối quan hệ thân thiết với anh trai Nikolenka - anh ấy đã dạy cô bé Levushka trò chơi khác nhau và nói với anh ấy những câu chuyện thú vị. Truyện đầu tiên của Tolstoy, “Thời thơ ấu”, chứa đựng nhiều kỷ niệm tự truyện về những năm tháng tuổi thơ của nhà văn.

Thiếu niên

Cuộc sống thanh thản, vui vẻ ở Yasnaya Polyana đã bị gián đoạn do cái chết của cha anh. Năm 1837, gia đình được giao cho một người dì chăm sóc. Tại thành phố này, theo tiểu sử tóm tắt của Lev Nikolaevich Tolstoy, nhà văn đã trải qua tuổi trẻ của mình. Tại đây, ông vào đại học năm 1844 - đầu tiên là Khoa Triết học và sau đó là Khoa Luật. Đúng là việc học ít thu hút anh ta; anh sinh viên thích những trò giải trí và vui chơi khác nhau.

Trong cuốn tiểu sử về Tolstoy này, Lev Nikolaevich mô tả ông là một người đối xử khinh thường với những người thuộc tầng lớp thấp hơn, không thuộc tầng lớp quý tộc. Ông phủ nhận lịch sử là một môn khoa học - trong mắt ông, nó không có tác dụng thực tế. Nhà văn đã giữ được sự sắc bén trong những nhận định của mình trong suốt cuộc đời.

Với tư cách là chủ đất

Năm 1847, chưa tốt nghiệp đại học, Tolstoy quyết định quay trở lại Yasnaya Polyana và cố gắng cải thiện cuộc sống của những người nông nô của mình. Thực tế khác hẳn với ý tưởng của nhà văn. Những người nông dân không hiểu ý định của ông chủ, và tiểu sử tóm tắt của Lev Nikolaevich Tolstoy mô tả kinh nghiệm quản lý của ông là không thành công (nhà văn đã chia sẻ điều đó trong câu chuyện “Buổi sáng của chủ đất”), do đó ông phải rời bỏ gia sản của mình.

Con đường trở thành nhà văn

Vài năm tiếp theo ở St. Petersburg và Moscow không phải là vô ích đối với nhà văn văn xuôi vĩ đại trong tương lai. Từ năm 1847 đến năm 1852, nhật ký được lưu giữ, trong đó Lev Nikolaevich Tolstoy cẩn thận xác minh mọi suy nghĩ và suy ngẫm của mình. Một tiểu sử ngắn kể rằng trong thời gian ông phục vụ ở Caucasus, công việc đã được thực hiện song song với câu chuyện “Thời thơ ấu”, sẽ được xuất bản sau đó trên tạp chí “Sovremennik”. Điều này đánh dấu sự khởi đầu cho con đường sáng tạo xa hơn của nhà văn vĩ đại người Nga.

Phía trước nhà văn là việc tạo ra các tác phẩm vĩ đại "Chiến tranh và hòa bình" và "Anna Karenina", nhưng hiện tại, ông đang trau dồi phong cách của mình, xuất bản trên Sovremennik và nhận được những đánh giá tích cực từ các nhà phê bình.

Những năm sau của sự sáng tạo

Năm 1855, Tolstoy đến St. Petersburg trong một thời gian ngắn, nhưng chỉ vài tháng sau, ông rời bỏ nó và định cư ở Yasnaya Polyana, mở một trường học ở đó cho trẻ em nông dân. Năm 1862, ông kết hôn với Sophia Bers và rất hạnh phúc trong những năm đầu tiên.

Vào năm 1863-1869, cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và Hòa bình” được viết và sửa lại, có chút giống với phiên bản cổ điển. Nó thiếu các yếu tố then chốt truyền thống của thời đó. Hay đúng hơn là chúng có mặt nhưng không phải là chìa khóa.

1877 - Tolstoy hoàn thành cuốn tiểu thuyết Anna Karenina, trong đó kỹ thuật độc thoại nội tâm được sử dụng nhiều lần.

Kể từ nửa sau thập niên 60, Tolstoy đã trải qua một trải nghiệm mà chỉ có thể khắc phục được vào đầu những năm 1870 và 80 bằng cách suy nghĩ lại hoàn toàn về cuộc sống trước đây của mình. Sau đó Tolstoy xuất hiện - vợ ông dứt khoát không chấp nhận quan điểm mới của ông. Những ý tưởng của cố Tolstoy tương tự như những lời dạy của chủ nghĩa xã hội, điểm khác biệt duy nhất là ông là người phản đối cách mạng.

Năm 1896-1904, Tolstoy hoàn thành câu chuyện được xuất bản sau khi ông qua đời, xảy ra vào tháng 11 năm 1910 tại nhà ga Astapovo trên đường Ryazan-Ural.

Vùng đất nước Nga đã mang đến cho nhân loại rất nhiều nhà văn tài năng. Ở nhiều nơi trên thế giới, người ta biết đến và yêu thích tác phẩm của I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, N. V. Gogol và nhiều tác giả Nga khác. Ấn phẩm này tự đặt ra cho mình nhiệm vụ phác thảo chung mô tả cuộc đời và con đường sáng tạo của nhà văn vĩ đại L.N. Tolstoy là một trong những người Nga xuất sắc nhất, người đã tạo nên danh tiếng cho bản thân và Tổ quốc trên toàn thế giới bằng các tác phẩm của mình.

Thời thơ ấu

Năm 1828, hay chính xác hơn là vào ngày 28 tháng 8, tại khu đất của gia đình Yasnaya Polyana (lúc đó là tỉnh Tula), đứa con thứ tư trong gia đình được sinh ra, tên là Lev. Bất chấp sự mất mát nhanh chóng của mẹ anh - bà mất khi anh chưa tròn hai tuổi - anh sẽ mang hình ảnh của bà suốt cuộc đời và sử dụng nó trong bộ ba Chiến tranh và Hòa bình với tư cách là Công chúa ROLonskaya. Tolstoy mất cha trước khi lên 9 tuổi, và có vẻ như ông sẽ coi những năm tháng này là một bi kịch cá nhân. Tuy nhiên, được nuôi dưỡng bởi những người thân đã cho ông tình yêu thương và một gia đình mới, nhà văn coi những năm tháng tuổi thơ của mình là hạnh phúc nhất. Điều này đã được phản ánh trong cuốn tiểu thuyết “Thời thơ ấu” của ông.

Thật thú vị, nhưng Leo đã bắt đầu chuyển tải những suy nghĩ và cảm xúc của mình lên giấy khi còn nhỏ. Một trong những nỗ lực đầu tiên trong việc sáng tác tác phẩm văn học cổ điển tương lai là truyện ngắn “Điện Kremlin”, được viết dưới ấn tượng về chuyến thăm Điện Kremlin ở Moscow.

Tuổi thiếu niên và tuổi trẻ

Đã nhận được một điều tuyệt vời giáo dục tiểu học(ông được dạy bởi những giáo viên xuất sắc đến từ Pháp và Đức) và cùng gia đình chuyển đến Kazan, chàng trai trẻ Tolstoy vào Đại học Kazan năm 1844. Tôi không có hứng thú với việc học. Chưa đầy hai năm sau, anh ta, được cho là vì lý do sức khỏe, đã bỏ học và trở về dinh thự của gia đình với ý định hoàn thành việc học vắng mặt.

Trải qua tất cả những thú vui của việc quản lý không thành công, điều này sau đó được phản ánh trong câu chuyện “Buổi sáng của người chủ đất”, Lev đầu tiên chuyển đến Moscow, và sau đó đến St. Petersburg với hy vọng lấy được bằng tốt nghiệp tại trường đại học. Việc tìm kiếm bản thân trong thời kỳ này đã dẫn đến những biến thái đáng kinh ngạc. Chuẩn bị cho kỳ thi, mong muốn trở thành một quân nhân, khổ hạnh tôn giáo, đột nhiên nhường chỗ cho những cuộc vui chơi sa đọa - đây không phải là danh sách đầy đủ các hoạt động của anh ấy vào thời điểm này. Nhưng chính ở giai đoạn này của cuộc đời, một ham muốn nghiêm túc nảy sinh.

Trưởng thành

Nghe theo lời khuyên của anh trai mình, Tolstoy trở thành thiếu sinh quân và đến phục vụ ở Caucasus vào năm 1851. Tại đây, anh tham gia vào các cuộc chiến, trở nên thân thiết với cư dân của làng Cossack và nhận ra sự khác biệt to lớn giữa cuộc sống cao quý và thực tế đời thường. Trong thời gian này, ông viết truyện “Thời thơ ấu”, được xuất bản dưới một bút danh và mang lại thành công đầu tiên cho ông. Sau khi mở rộng cuốn tự truyện của mình thành bộ ba với truyện “Tuổi thanh niên” và “Tuổi trẻ”, Tolstoy đã được các nhà văn và độc giả công nhận.

Tham gia bảo vệ Sevastopol (1854), Tolstoy không chỉ được trao tặng mệnh lệnh và huy chương mà còn cả những kinh nghiệm mới đã trở thành nền tảng cho “những câu chuyện về Sevastopol”. Bộ sưu tập này cuối cùng đã thuyết phục được các nhà phê bình về tài năng của ông.

Sau chiến tranh

Sau khi kết thúc cuộc phiêu lưu quân sự của mình vào năm 1855, Tolstoy quay trở lại St. Petersburg, nơi ông ngay lập tức trở thành thành viên của nhóm Sovremennik. Anh ấy thấy mình đang ở cùng với những người như Turgenev, Ostrovsky, Nekrasov và những người khác. Nhưng đời sống xã hội không làm anh hài lòng và sau khi ra nước ngoài và cuối cùng đoạn tuyệt với quân đội, anh trở về Yasnaya Polyana. Tại đây vào năm 1859, Tolstoy, lưu tâm đến sự tương phản giữa bình dân và quý tộc, đã mở một trường học cho trẻ em nông dân. Với sự giúp đỡ của ông, thêm 20 trường học như vậy đã được thành lập ở khu vực xung quanh.

"Chiến tranh và hòa bình"

Sau đám cưới với cô con gái 18 tuổi của bác sĩ, Sophia Bers, vào năm 1862, cặp đôi trở về Yasnaya Polyana, nơi họ tận hưởng những niềm vui của cuộc sống gia đình và công việc gia đình. Nhưng một năm sau Tolstoy bắt đầu quan tâm đến ý tưởng mới này. Một chuyến đi đến cánh đồng Borodino, làm việc trong kho lưu trữ, nghiên cứu kỹ lưỡng về thư từ của những người từ thời Alexander I và niềm phấn khởi về hạnh phúc gia đình đã dẫn đến việc xuất bản phần đầu tiên của cuốn tiểu thuyết “Chiến tranh và Hòa bình” vào năm 1865 . Phiên bản đầy đủ Bộ ba tác phẩm được xuất bản năm 1869 và vẫn gây ra sự ngưỡng mộ cũng như tranh cãi về cuốn tiểu thuyết.

"Anna Karenina"

Cuốn tiểu thuyết mang tính biểu tượng, được cả thế giới biết đến, là kết quả của sự phân tích sâu sắc về cuộc sống của những người cùng thời với Tolstoy và được xuất bản năm 1877. Trong thập kỷ này, nhà văn sống ở Yasnaya Polyana, dạy dỗ trẻ em nông dân và bảo vệ quan điểm sư phạm của mình thông qua báo chí. Cuộc sống gia đình, nhìn qua lăng kính xã hội, thể hiện đầy đủ các cung bậc cảm xúc của con người. Nói một cách nhẹ nhàng thì dù không phải là tốt nhất nhưng mối quan hệ giữa các nhà văn, ngay cả F.M. cũng rất ngưỡng mộ tác phẩm. Dostoevsky.

Tâm hồn tan vỡ

Suy ngẫm về sự bất bình đẳng xã hội xung quanh mình, giờ đây anh coi các giáo điều của Cơ đốc giáo như một động lực thúc đẩy nhân loại và công lý. Tolstoy, hiểu rõ vai trò của Chúa trong đời sống con người, tiếp tục vạch trần sự đồi bại của những người hầu của mình. Thời kỳ phủ nhận hoàn toàn lối sống đã được thiết lập này giải thích cho sự chỉ trích của nhà thờ và các tổ chức nhà nước. Đến mức anh ấy đặt câu hỏi về nghệ thuật, phủ nhận khoa học, hôn nhân, v.v. Cuối cùng ông đã chính thức bị rút phép thông công vào năm 1901 và cũng làm mất lòng chính quyền. Giai đoạn này của cuộc đời nhà văn đã mang đến cho thế giới nhiều tác phẩm sắc sảo, đôi khi gây tranh cãi. Kết quả của việc hiểu được quan điểm của tác giả là cuốn tiểu thuyết cuối cùng của ông, “Chủ nhật”.

Quan tâm

Do những bất đồng trong gia đình và không được xã hội thế tục thấu hiểu, Tolstoy quyết định rời Yasnaya Polyana, nhưng sau khi xuống tàu vì sức khỏe sa sút, ông qua đời tại một nhà ga nhỏ, hoang vắng. Điều này xảy ra vào mùa thu năm 1910, và bên cạnh ông chỉ có bác sĩ của ông, người hóa ra lại bất lực trước căn bệnh của nhà văn.

L.N. Tolstoy là một trong những người đầu tiên dám miêu tả cuộc sống con người mà không tô điểm. Các anh hùng của ông có tất cả, đôi khi khó coi, cảm xúc, ham muốn và đặc điểm tính cách. Vì vậy, chúng vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay và các tác phẩm của ông đã đi vào di sản văn học thế giới một cách xứng đáng.

Lev Nikolaevich Tolstoy thông tin ngắn gọn.