Đã đặt trạng thái trạng thái xã hội. Địa vị xã hội và cá nhân của cá nhân

Và theo đó, chủ nhân của nhiều trạng thái khác nhau. Toàn bộ tập hợp các trạng thái của con người được gọi là đặt trạng thái. Địa vị mà bản thân người đó hoặc những người xung quanh coi là chính yếu gọi là trạng thái chính.Đây thường là địa vị nghề nghiệp, gia đình hoặc địa vị trong nhóm mà người đó đã đạt được thành công lớn nhất.

Các trạng thái được chia thành quy định(có được khi sinh ra) và đạt được(được mua có mục đích). Một xã hội càng tự do thì những địa vị được quy định càng ít quan trọng và những địa vị đạt được càng quan trọng hơn.

Một người có thể có nhiều trạng thái khác nhau. Ví dụ: bộ trạng thái của anh ta có thể như sau: đàn ông, chưa lập gia đình, ứng viên khoa học kỹ thuật, chuyên gia lập trình máy tính, người Nga, cư dân thành phố, Chính thống giáo, v.v. Anh ta đã nhận được một số địa vị (người Nga, đàn ông) từ khi sinh ra - đây là những địa vị được quy định. Anh ta đã đạt được một số địa vị khác (ứng viên khoa học, lập trình viên) sau khi nỗ lực - đây là những địa vị đã đạt được. Giả sử rằng người này chủ yếu tự nhận mình là một lập trình viên; do đó, lập trình viên là vị trí chính của anh ấy.

Uy tín xã hội của một người

Khái niệm địa vị thường gắn liền với khái niệm uy tín.

Uy tín xã hội -đây là sự đánh giá công khai về tầm quan trọng của vị trí mà một người đảm nhiệm.

Uy tín của địa vị xã hội của một người càng cao thì địa vị xã hội của người đó càng được đánh giá cao. Ví dụ, nghề kinh tế hay luật sư được coi là có uy tín; giáo dục nhận được trong một cơ sở giáo dục tốt; bài cao; nơi cư trú cụ thể (thủ đô, trung tâm thành phố). Nếu họ nói về tầm quan trọng cao không phải của một vị trí xã hội, mà là của một người cụ thể và những phẩm chất cá nhân của người đó, thì trong trường hợp này họ không có nghĩa là uy tín, mà là thẩm quyền.

Vai trò xã hội

Địa vị xã hội là đặc điểm của sự hòa nhập của một người vào cấu trúc xã hội. Trong cuộc sống thực, địa vị của một người được thể hiện qua những vai trò mà người đó đảm nhận.

Vai trò xã hộiđại diện cho một tập hợp các yêu cầu mà xã hội đặt ra đối với các cá nhân chiếm một vị trí xã hội cụ thể.

Nói cách khác, nếu ai đó chiếm một vị trí nhất định trong xã hội, họ sẽ phải cư xử tương ứng.

Một linh mục được yêu cầu phải cư xử phù hợp với các tiêu chuẩn đạo đức cao, trong khi một ngôi sao nhạc rock được cho là sẽ hành động gây tai tiếng. Nếu một linh mục bắt đầu cư xử tai tiếng, và một ngôi sao nhạc rock bắt đầu đọc các bài giảng, điều này sẽ gây hoang mang, bất mãn và thậm chí là lên án công chúng.

Để cảm thấy thoải mái trong xã hội, chúng ta phải mong đợi mọi người hoàn thành vai trò của mình và hành động theo những quy tắc do xã hội quy định: một giáo viên đại học sẽ dạy chúng ta những lý thuyết khoa học chứ không phải; bác sĩ sẽ nghĩ đến sức khỏe của chúng ta chứ không phải thu nhập của anh ta. Nếu chúng ta không mong đợi người khác hoàn thành vai trò của họ, chúng ta sẽ không thể tin tưởng bất cứ ai và cuộc sống của chúng ta sẽ tràn ngập sự thù địch và nghi ngờ.

Do đó, nếu địa vị xã hội là vị trí của một người trong cấu trúc xã hội của xã hội với những quyền và trách nhiệm nhất định, thì vai trò xã hội là những chức năng được một người thực hiện phù hợp với địa vị của mình: hành vi được mong đợi từ người nắm giữ địa vị này.

Ngay cả với cùng một địa vị xã hội, bản chất của các vai trò được thực hiện có thể khác nhau đáng kể. Điều này là do thực tế là việc thực hiện các vai trò mang tính chất cá nhân và bản thân các vai trò đó có thể có các phiên bản thực hiện khác nhau. Ví dụ m với r. người có địa vị xã hội như người cha trong gia đình có thể đối xử với đứa trẻ một cách khắt khe và nghiêm khắc (đóng vai trò độc đoán), có thể xây dựng các mối quan hệ trên tinh thần hợp tác và cộng tác (phong cách ứng xử dân chủ) hoặc có thể để các sự việc diễn ra tự nhiên, mang lại cho trẻ sự tự do rộng rãi (phong cách dễ dãi). Theo cùng một cách, các diễn viên sân khấu khác nhau sẽ đóng cùng một vai theo những cách hoàn toàn khác nhau.

Trong suốt cuộc đời, vị trí của một người trong cơ cấu xã hội có thể thay đổi. Theo quy định, những thay đổi này gắn liền với sự chuyển đổi của một người từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác: từ người lao động phổ thông sang chuyên gia, từ cư dân nông thôn sang cư dân thành thị, v.v.

Đặc điểm của địa vị xã hội

Trạng thái -đây là một vị trí xã hội bao gồm một loại nghề nghiệp nhất định, tình trạng kinh tế, khuynh hướng chính trị và đặc điểm nhân khẩu học. Ví dụ, địa vị của công dân I.I. Ivanov được định nghĩa như sau: “nhân viên bán hàng” là một nghề, “người làm công ăn lương có thu nhập trung bình” là một đặc điểm kinh tế, “thành viên LDPR” là một đặc điểm chính trị, “một người đàn ông 25 tuổi” là một phẩm chất nhân khẩu học.

Mỗi địa vị, như một yếu tố của sự phân công lao động xã hội, chứa đựng một tập hợp các quyền và nghĩa vụ. Quyền có nghĩa là những gì một người có thể tự do chi trả hoặc cho phép trong mối quan hệ với người khác. Trách nhiệm quy định người giữ tư cách bằng một số hành động cần thiết: trong quan hệ với người khác, tại nơi làm việc của mình, v.v. Trách nhiệm được xác định chặt chẽ, được ghi trong nội quy, hướng dẫn, quy định hoặc được ghi trong tập quán. Trách nhiệm giới hạn hành vi ở những giới hạn nhất định và làm cho nó có thể dự đoán được. Ví dụ, địa vị nô lệ trong thế giới cổ đại chỉ bao hàm nghĩa vụ và không chứa đựng bất kỳ quyền nào. Trong một xã hội toàn trị, quyền và trách nhiệm không cân xứng: người cai trị và các quan chức cấp cao có quyền tối đa và trách nhiệm tối thiểu; Công dân bình thường có nhiều trách nhiệm và ít quyền lợi. Ở nước ta thời Xô Viết, nhiều quyền đã được ghi trong hiến pháp nhưng không phải tất cả đều có thể thực hiện được. Trong một xã hội dân chủ, quyền và trách nhiệm cân đối hơn. Có thể nói, mức độ phát triển xã hội của một xã hội phụ thuộc vào việc quyền lợi và trách nhiệm của công dân có liên quan và được tôn trọng như thế nào.

Điều quan trọng là nhiệm vụ của cá nhân giả định trước trách nhiệm của anh ta đối với việc hoàn thành nhiệm vụ có chất lượng cao. Vì vậy, người thợ may có nghĩa vụ may một bộ đồ đúng thời gian và chất lượng cao; nếu điều này không được thực hiện, anh ta phải bị trừng phạt bằng cách nào đó - nộp phạt hoặc bị sa thải. Tổ chức có nghĩa vụ theo hợp đồng là cung cấp sản phẩm cho khách hàng, nếu không tổ chức sẽ phải chịu tổn thất dưới hình thức phạt tiền và hình phạt. Ngay cả ở Assyria cổ đại cũng có một quy trình như vậy (được quy định trong luật Hammurabi): nếu một kiến ​​​​trúc sư xây dựng một tòa nhà sau đó bị sập và đè bẹp chủ sở hữu, thì kiến ​​​​trúc sư đó sẽ bị tước đoạt mạng sống. Đây là một trong những hình thức thể hiện trách nhiệm sớm nhất và nguyên thủy nhất. Ngày nay, các hình thức thể hiện trách nhiệm khá đa dạng và được quyết định bởi văn hóa xã hội và trình độ phát triển của xã hội. Trong xã hội hiện đại, các quyền, tự do và trách nhiệm được xác định bởi các chuẩn mực xã hội, luật pháp và truyền thống của xã hội.

Như vậy, trạng thái- vị trí của cá nhân được kết nối với các vị trí khác thông qua hệ thống quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm.

Vì mỗi người tham gia vào nhiều nhóm, tổ chức nên có thể có nhiều địa vị. Ví dụ, công dân Ivanov được đề cập là một người đàn ông, một người đàn ông trung niên, cư dân Penza, một nhân viên bán hàng, một thành viên của LDPR, một người theo đạo Cơ đốc Chính thống, một người Nga, một cử tri, một cầu thủ bóng đá, một vị khách thường xuyên đến một thành phố. quán bia, người chồng, người cha, người chú, v.v. Trong tập hợp các trạng thái mà bất kỳ người nào cũng có, một trạng thái là chính, then chốt. Địa vị chính là đặc trưng nhất đối với một cá nhân nhất định và thường gắn liền với nơi làm việc hoặc nghề nghiệp chính của anh ta: “nhân viên bán hàng”, “doanh nhân”, “nhà nghiên cứu”, “giám đốc ngân hàng”, “công nhân tại một doanh nghiệp công nghiệp”, “ bà nội trợ”, v.v. P. Điều chính là địa vị quyết định tình hình tài chính, và do đó, lối sống, mối quan hệ quen biết và cách cư xử.

được chỉ định(tự nhiên, quy định) trạng tháiđược xác định theo giới tính, quốc tịch, chủng tộc, tức là những đặc điểm được ban tặng về mặt sinh học, được một người thừa hưởng trái với ý chí và ý thức của anh ta. Những tiến bộ của y học hiện đại làm cho một số tình trạng có thể thay đổi được. Do đó, khái niệm giới tính sinh học, được xã hội tiếp thu, đã xuất hiện. Với sự hỗ trợ của phẫu thuật, một người đàn ông chơi búp bê từ khi còn nhỏ, ăn mặc như con gái, suy nghĩ và cảm thấy giống con gái, có thể trở thành phụ nữ. Anh ta tìm thấy giới tính thực sự của mình, giới tính mà anh ta có khuynh hướng tâm lý, nhưng không nhận được nó khi sinh ra. Giới tính nào—nam hay nữ—nên được coi là tự nhiên trong trường hợp này? Không có câu trả lời rõ ràng. Các nhà xã hội học cũng gặp khó khăn trong việc xác định quốc tịch của một người có cha mẹ thuộc các quốc tịch khác nhau. Thông thường, khi chuyển đến một đất nước khác khi còn nhỏ, những người di cư quên đi những phong tục tập quán cũ và ngôn ngữ mẹ đẻ của họ và thực tế không khác gì những cư dân bản địa ở quê hương mới của họ. Trong trường hợp này, quốc tịch sinh học được thay thế bằng quốc tịch có được từ xã hội.

Trạng thái mới là một trạng thái mà một người nhận được trong những điều kiện nhất định. Như vậy, con trai cả của một lãnh chúa người Anh sau khi chết sẽ được thừa hưởng địa vị này. Hệ thống quan hệ họ hàng có toàn bộ các trạng thái có được. Nếu các trạng thái bẩm sinh thể hiện quan hệ huyết thống (“con trai”, “con gái”, “chị”, “anh trai”, “cháu trai”, “chú”, “bà”, “ông nội”, “dì”, “anh họ”), thì không phải những người có quan hệ họ hàng đã có được địa vị. Vì vậy, sau khi kết hôn, một người có thể nhận tất cả họ hàng của vợ mình làm người thân. “Mẹ chồng”, “bố chồng”, “chị dâu”, “anh rể” là những địa vị có được.

Trạng thái đạt được -được một người có được về mặt xã hội thông qua nỗ lực, mong muốn, may mắn của bản thân. Vì vậy, một người có được vị thế của một người quản lý thông qua học vấn và sự kiên trì. Một xã hội càng dân chủ thì càng đạt được nhiều địa vị trong xã hội.

Các trạng thái khác nhau có phù hiệu (ký hiệu) riêng. Đặc biệt, quân phục khiến họ khác biệt với đông đảo dân thường; Ngoài ra, mỗi cấp bậc quân đội đều có sự khác biệt riêng: binh nhì, thiếu tá, tướng có phù hiệu, dây đeo vai và mũ đội đầu khác nhau.

Hình ảnh trạng thái, hoặc hình ảnh, là một tập hợp các ý tưởng về cách một người nên cư xử phù hợp với địa vị của mình. Để tương ứng với hình ảnh trạng thái, một người phải “không cho phép bản thân quá nhiều”, nói cách khác, hãy nhìn theo cách người khác mong đợi ở anh ta. Ví dụ, tổng thống không thể ngủ quên trong cuộc họp với lãnh đạo nước khác, các giáo sư đại học không thể ngủ say ở lối vào, vì điều này không tương ứng với hình ảnh địa vị của họ. Có những tình huống khi một người cố gắng “ngang hàng” với một người có địa vị cấp bậc khác một cách không đáng có, điều này dẫn đến biểu hiện của sự quen thuộc (amicoshonism), tức là. thái độ thiếu lịch sự, táo bạo.

Sự khác biệt giữa con người do địa vị được gán có thể nhận thấy ở những mức độ khác nhau. Thông thường, mỗi người cũng như một nhóm người đều cố gắng chiếm giữ một vị trí xã hội có lợi hơn. Trong một số trường hợp nhất định, một người bán hoa có thể trở thành phó thủ tướng của đất nước, một triệu phú. Những người khác không thành công vì địa vị được giao (giới tính, tuổi tác, quốc tịch) cản trở.

Đồng thời, một số tầng lớp xã hội đang cố gắng nâng cao địa vị của mình bằng cách đoàn kết trong các phong trào (phong trào phụ nữ, các tổ chức như “hiệp hội doanh nhân”, v.v.) và vận động lợi ích của họ khắp nơi. Tuy nhiên, có những yếu tố cản trở nỗ lực của các nhóm riêng lẻ trong việc thay đổi địa vị của mình. Chúng bao gồm căng thẳng sắc tộc, nỗ lực của các nhóm khác nhằm duy trì hiện trạng, thiếu lãnh đạo mạnh mẽ, v.v.

Như vậy, dưới địa vị xã hội trong xã hội học, chúng tôi hiểu vị trí mà một người (hoặc nhóm xã hội) chiếm giữ trong xã hội. Vì mỗi người là thành viên của những người khác nhau nên anh ta là chủ sở hữu của nhiều địa vị (tức là người mang một bộ địa vị nhất định). Mỗi trạng thái sẵn có được liên kết với một tập hợp các quyền xác định những gì người nắm giữ trạng thái có thể chi trả và các trách nhiệm quy định việc thực hiện các hành động cụ thể. Nói chung, địa vị có thể được định nghĩa là vị trí của một cá nhân trong cấu trúc xã hội của xã hội, được kết nối với các vị trí khác thông qua hệ thống quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm.

Con người không tồn tại bên ngoài xã hội. Chúng ta tương tác với người khác và có nhiều mối quan hệ khác nhau với họ. Để chỉ ra vị trí của một người trong đồng loại và đặc điểm hành vi của một cá nhân trong những tình huống nhất định, các nhà khoa học đã đưa ra các khái niệm về “địa vị xã hội” và “vai trò xã hội”.

Về địa vị xã hội

Địa vị xã hội của một cá nhân không chỉ là vị trí của một người trong hệ thống các quan hệ xã hội mà còn là các quyền và trách nhiệm do địa vị của người đó quy định. Như vậy, tư cách của một bác sĩ có quyền chẩn đoán và điều trị cho bệnh nhân, nhưng đồng thời buộc bác sĩ phải tuân thủ kỷ luật lao động và tận tâm thực hiện công việc của mình.

Khái niệm địa vị xã hội lần đầu tiên được đề xuất bởi nhà nhân chủng học người Mỹ R. Linton. Nhà khoa học đã có đóng góp to lớn vào việc nghiên cứu các vấn đề về tính cách và sự tương tác của nó với các thành viên khác trong xã hội.

Địa vị tồn tại trong một doanh nghiệp, trong một gia đình, trong một đảng chính trị, trong trường mẫu giáo, trong trường học, trong trường đại học, nói một cách dễ hiểu, ở bất cứ nơi nào một nhóm người có tổ chức tham gia vào các hoạt động có ý nghĩa xã hội và các thành viên của nhóm có những quyền lợi nhất định. mối quan hệ với nhau.

Một người ở nhiều trạng thái cùng một lúc. Ví dụ, một người đàn ông trung niên đóng vai trò là con trai, cha, chồng, kỹ sư tại nhà máy, thành viên câu lạc bộ thể thao, người có bằng cấp học thuật, tác giả của các ấn phẩm khoa học, bệnh nhân trong phòng khám, v.v. phụ thuộc vào các kết nối và mối quan hệ mà cá nhân tham gia.

Có một số cách phân loại trạng thái:

1. Cá nhân và xã hội. Một người có địa vị cá nhân trong một gia đình hoặc một nhóm nhỏ khác tùy theo sự đánh giá về phẩm chất cá nhân của người đó. Địa vị xã hội (ví dụ: giáo viên, công nhân, người quản lý) được xác định bởi hành động của cá nhân đối với xã hội.
2. Chính và nhiều tập. Trạng thái chính gắn liền với các chức năng chính trong cuộc sống của một người. Thông thường, địa vị chính là người đàn ông của gia đình và công nhân. Phân đoạn gắn liền với một thời điểm trong đó một công dân thực hiện một số hành động nhất định: người đi bộ, người đọc trong thư viện, sinh viên khóa học, người xem kịch, v.v.
3. Quy định, đạt được và hỗn hợp. Tình trạng quy định không phụ thuộc vào mong muốn và khả năng của cá nhân, như nó được ban cho khi sinh ra (quốc tịch, nơi sinh, tầng lớp). Những gì đạt được là kết quả của những nỗ lực đã đạt được (trình độ học vấn, nghề nghiệp, thành tích về khoa học, nghệ thuật, thể thao). Hỗn hợp kết hợp các đặc điểm của trạng thái quy định và trạng thái đạt được (người bị khuyết tật).
4. Tình trạng kinh tế - xã hội được xác định bởi mức thu nhập nhận được và vị trí mà một cá nhân chiếm giữ phù hợp với phúc lợi của mình.

Tập hợp tất cả các trạng thái sẵn có được gọi là tập trạng thái.

Hệ thống cấp bậc

Xã hội liên tục đánh giá tầm quan trọng của địa vị này hay địa vị kia và trên cơ sở đó, xây dựng một hệ thống phân cấp các vị trí.

Việc đánh giá phụ thuộc vào lợi ích của hoạt động kinh doanh mà một người tham gia và vào hệ thống các giá trị được chấp nhận trong văn hóa. Địa vị xã hội có uy tín (ví dụ: doanh nhân, giám đốc) được đánh giá cao. Đứng đầu trong hệ thống phân cấp là địa vị chung, nó quyết định không chỉ cuộc đời của một người mà còn cả địa vị của những người thân cận với người đó (chủ tịch, tộc trưởng, học giả).

Nếu một số trạng thái thấp một cách bất hợp lý, trong khi những trạng thái khác thì ngược lại, lại cao quá mức, thì điều đó cho thấy sự vi phạm cân bằng trạng thái. Xu hướng mất đi nó đe dọa hoạt động bình thường của xã hội.

Thứ bậc của các trạng thái cũng có thể mang tính chủ quan. Bản thân một người xác định điều gì quan trọng hơn đối với anh ta, anh ta cảm thấy tốt hơn ở trạng thái nào, anh ta nhận được lợi ích gì khi ở vị trí này hay vị trí khác.

Địa vị xã hội không thể là một cái gì đó không thay đổi, vì cuộc sống của con người không đứng yên. Sự chuyển động của một người từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác được gọi là sự di chuyển xã hội, được chia thành chiều dọc và chiều ngang.

Sự di chuyển theo chiều dọc được nói đến khi địa vị xã hội của một cá nhân tăng lên hoặc giảm xuống (công nhân trở thành kỹ sư, trưởng bộ phận trở thành nhân viên bình thường, v.v.). Với khả năng di chuyển theo chiều ngang, một người giữ nguyên vị trí của mình nhưng thay đổi nghề nghiệp (sang một nghề có địa vị ngang bằng), nơi cư trú (trở thành người di cư).

Sự di chuyển giữa các thế hệ và giữa các thế hệ cũng được phân biệt. Cái đầu tiên xác định mức độ thành công của con cái so với địa vị của cha mẹ chúng, và cái thứ hai xác định mức độ thành công trong sự nghiệp xã hội của các đại diện của một thế hệ (các loại địa vị xã hội được tính đến).

Các kênh di chuyển xã hội là trường học, gia đình, nhà thờ, quân đội, các tổ chức công cộng và các đảng phái chính trị. Giáo dục là một thang máy xã hội giúp một người đạt được địa vị mong muốn.

Địa vị xã hội cao mà một cá nhân có được hoặc sự suy giảm địa vị đó cho thấy khả năng di chuyển của cá nhân. Nếu địa vị của một cộng đồng người nào đó thay đổi (ví dụ, do một cuộc cách mạng), thì sự di chuyển của nhóm sẽ diễn ra.

Vai trò xã hội

Khi ở trạng thái này hay trạng thái khác, một người thực hiện các hành động, giao tiếp với người khác, nghĩa là đóng một vai trò nào đó. Địa vị xã hội và vai trò xã hội có mối liên hệ chặt chẽ với nhau nhưng khác nhau. Địa vị là địa vị, còn vai trò là hành vi được xã hội mong đợi được xác định bởi địa vị. Nếu một bác sĩ thô lỗ và chửi thề, và một giáo viên lạm dụng rượu, thì điều này không tương ứng với địa vị mà anh ta nắm giữ.

Thuật ngữ “vai trò” được mượn từ sân khấu để nhấn mạnh hành vi khuôn mẫu của những người thuộc các nhóm xã hội tương tự. Một người không thể làm như anh ta muốn. Hành vi của một cá nhân được xác định bởi các quy tắc và chuẩn mực đặc trưng của một nhóm xã hội cụ thể và toàn bộ xã hội.

Không giống như địa vị, vai trò rất năng động và liên quan chặt chẽ đến đặc điểm tính cách và thái độ đạo đức của một người. Đôi khi hành vi vai trò chỉ được tuân thủ ở nơi công cộng, như thể đeo một chiếc mặt nạ. Nhưng điều đó cũng xảy ra khi chiếc mặt nạ hợp nhất với người đeo nó, và người đó không còn phân biệt được giữa bản thân và vai trò của mình. Tùy theo tình huống, tình trạng này có cả hậu quả tích cực và tiêu cực.

Địa vị xã hội và vai trò xã hội là hai mặt của một đồng xu.

Sự đa dạng của vai trò xã hội

Vì trên thế giới có rất nhiều người và mỗi người là một cá thể nên khó có thể có hai vai trò giống hệt nhau. Một số hình mẫu yêu cầu kiềm chế cảm xúc và tự chủ (luật sư, bác sĩ phẫu thuật, giám đốc tang lễ), trong khi đối với các vai trò khác (diễn viên, giáo viên, mẹ, bà ngoại), cảm xúc lại rất cần thiết.

Một số vai trò buộc một người phải tuân theo những khuôn khổ nghiêm ngặt (mô tả công việc, quy định, v.v.), những vai trò khác không có khuôn khổ nào (cha mẹ hoàn toàn chịu trách nhiệm về hành vi của con cái họ).

Việc thực hiện các vai trò có liên quan chặt chẽ đến động cơ và động cơ cũng khác nhau. Mọi thứ đều được quyết định bởi địa vị xã hội trong xã hội và động cơ cá nhân. Một quan chức quan tâm đến việc thăng tiến, một nhà tài chính quan tâm đến lợi nhuận, và một nhà khoa học quan tâm đến việc tìm kiếm sự thật.

Đặt vai trò

Tập hợp vai trò được hiểu là tập hợp các vai trò đặc trưng của một địa vị cụ thể. Vì vậy, một bác sĩ khoa học đóng vai trò là nhà nghiên cứu, giáo viên, người cố vấn, người giám sát, nhà tư vấn, v.v. Mỗi vai trò đều hàm ý những cách giao tiếp riêng với người khác. Cùng một giáo viên cư xử khác nhau với đồng nghiệp, sinh viên và hiệu trưởng trường đại học.

Khái niệm “tập hợp vai trò” mô tả toàn bộ sự đa dạng của các vai trò xã hội vốn có trong một địa vị cụ thể. Không có vai trò nào được gán chặt chẽ cho người mang nó. Ví dụ, một trong hai người phối ngẫu vẫn thất nghiệp và trong một thời gian (và có thể là mãi mãi) mất đi vai trò đồng nghiệp, cấp dưới, quản lý và trở thành bà nội trợ (chủ nhà).

Trong nhiều gia đình, các vai trò xã hội mang tính đối xứng: cả vợ và chồng đều đóng vai trò là trụ cột gia đình, chủ gia đình và là người giáo dục con cái. Trong tình huống như vậy, điều quan trọng là phải tuân thủ nguyên tắc vàng: đam mê quá mức cho một vai trò (giám đốc công ty, nữ doanh nhân) dẫn đến thiếu năng lượng và thời gian cho người khác (cha, mẹ).

Kỳ vọng về vai trò

Sự khác biệt giữa vai trò xã hội với trạng thái tinh thần và đặc điểm tính cách là vai trò đại diện cho một tiêu chuẩn hành vi nhất định được phát triển trong lịch sử. Có những yêu cầu đối với người đảm nhận một vai trò cụ thể. Vì vậy, đứa trẻ nhất định phải ngoan ngoãn, học sinh, sinh viên phải học giỏi, người công nhân phải tuân thủ kỷ luật lao động, v.v. Địa vị xã hội và vai trò xã hội buộc mỗi người phải hành động theo cách này chứ không phải cách khác. Hệ thống yêu cầu còn được gọi là kỳ vọng.

Kỳ vọng về vai trò đóng vai trò là cầu nối trung gian giữa địa vị và vai trò. Chỉ hành vi tương ứng với trạng thái mới được coi là nhập vai. Nếu một giáo viên, thay vì giảng bài về toán cao cấp, lại bắt đầu hát bằng đàn guitar, thì học sinh sẽ ngạc nhiên vì họ mong đợi những phản ứng hành vi khác từ trợ lý giáo sư hoặc giáo sư.

Kỳ vọng về vai trò bao gồm hành động và phẩm chất. Chăm sóc trẻ, chơi với trẻ, đưa trẻ đi ngủ, người mẹ thực hiện các hành động, lòng tốt, sự đáp ứng, đồng cảm và mức độ nghiêm khắc vừa phải góp phần thực hiện hành động thành công.

Việc tuân thủ vai trò đang được thực hiện không chỉ quan trọng đối với người khác mà còn đối với bản thân người đó. Cấp dưới cố gắng giành được sự tôn trọng của cấp trên và nhận được sự hài lòng về mặt đạo đức từ sự đánh giá cao về kết quả công việc của mình. Vận động viên tập luyện chăm chỉ để lập kỷ lục. Nhà văn đang viết một cuốn sách bán chạy nhất. Địa vị xã hội của một người buộc anh ta phải ở trạng thái tốt nhất. Nếu kỳ vọng của một cá nhân không đáp ứng được kỳ vọng của người khác thì xung đột bên trong và bên ngoài sẽ nảy sinh.

Xung đột vai trò

Mâu thuẫn giữa những người nắm giữ vai trò phát sinh do không nhất quán với những mong đợi hoặc do thực tế là một vai trò này loại trừ hoàn toàn vai trò khác. Chàng trai ít nhiều đóng thành công vai trò con trai, người bạn. Nhưng bạn bè của anh chàng mời anh ta đến vũ trường và bố mẹ anh ta yêu cầu anh ta ở nhà. Con của bác sĩ cấp cứu ngã bệnh, bác sĩ được gọi khẩn cấp đến bệnh viện vì thiên tai đã xảy ra. Người chồng muốn về nhà nghỉ để phụ giúp bố mẹ, còn người vợ đặt lịch đi biển để bồi bổ sức khỏe cho các con.

Giải quyết xung đột vai trò không phải là một nhiệm vụ dễ dàng. Những người tham gia cuộc đối đầu phải quyết định vai trò nào quan trọng hơn, nhưng trong hầu hết các trường hợp, sự thỏa hiệp là phù hợp hơn. Cậu thiếu niên trở về sau bữa tiệc sớm, bác sĩ để đứa con của mình cho mẹ, bà ngoại hoặc bảo mẫu, và hai vợ chồng thương lượng về thời gian tham gia công việc ở nhà nghỉ và thời gian đi lại cho cả gia đình.

Đôi khi giải pháp cho xung đột là rời bỏ vai trò: thay đổi công việc, đi học đại học, ly hôn. Thông thường, một người hiểu rằng anh ta đã vượt qua vai trò này hay vai trò kia hoặc nó đã trở thành gánh nặng đối với anh ta. Sự thay đổi vai trò là không thể tránh khỏi khi trẻ lớn lên và phát triển: trẻ sơ sinh, trẻ mới biết đi, trẻ mẫu giáo, học sinh tiểu học, thiếu niên, thanh niên, người lớn. Quá trình chuyển sang giai đoạn mới được đảm bảo bởi những mâu thuẫn bên trong và bên ngoài.

Xã hội hóa

Ngay từ khi sinh ra, một người đã học được những chuẩn mực, khuôn mẫu ứng xử và những giá trị văn hóa đặc trưng của một xã hội cụ thể. Đây là cách xã hội hóa diễn ra và địa vị xã hội của cá nhân có được. Nếu không xã hội hóa, một người không thể trở thành một cá nhân chính thức. Xã hội hóa chịu ảnh hưởng của các phương tiện truyền thông, truyền thống văn hóa của nhân dân, các thể chế xã hội (gia đình, nhà trường, tập thể lao động, hiệp hội quần chúng…).

Xã hội hóa có mục đích là kết quả của quá trình đào tạo và nuôi dưỡng, nhưng nỗ lực của phụ huynh và giáo viên bị điều chỉnh bởi đường phố, tình hình kinh tế và chính trị trong nước, truyền hình, Internet và các yếu tố khác.

Sự phát triển hơn nữa của xã hội phụ thuộc vào hiệu quả của xã hội hóa. Con cái lớn lên và chiếm giữ địa vị của cha mẹ, đảm nhận những vai trò nhất định. Nếu gia đình và nhà nước không quan tâm đúng mức đến việc giáo dục thế hệ trẻ thì đời sống xã hội sẽ bị suy thoái, trì trệ.

Các thành viên của xã hội phối hợp hành vi của họ với các tiêu chuẩn nhất định. Đây có thể là những chuẩn mực được quy định (luật, quy định, quy tắc) hoặc những kỳ vọng không thành văn. Bất kỳ việc không tuân thủ các tiêu chuẩn đều bị coi là sai lệch hoặc sai lệch. Ví dụ về sự sai lệch là nghiện ma túy, mại dâm, nghiện rượu, ấu dâm, v.v. Sự sai lệch có thể mang tính cá nhân, khi một người đi chệch khỏi chuẩn mực và một nhóm (nhóm không chính thức).

Xã hội hóa xảy ra như là kết quả của hai quá trình liên quan đến nhau: nội tâm hóa và thích ứng xã hội. Một người thích nghi với điều kiện xã hội, nắm vững luật chơi, những luật lệ bắt buộc đối với mọi thành viên trong xã hội. Theo thời gian, những chuẩn mực, giá trị, thái độ, ý tưởng về điều gì là tốt và điều gì là xấu sẽ trở thành một phần trong thế giới nội tâm của mỗi cá nhân.

Mọi người được hòa nhập với xã hội trong suốt cuộc đời của họ, và ở mỗi giai đoạn tuổi tác, địa vị được đạt được và bị mất đi, vai trò mới được học hỏi, xung đột nảy sinh và được giải quyết. Đây là cách sự phát triển nhân cách diễn ra.

Bài giảng 23. Khái niệm địa vị xã hội. Các loại trạng thái

Những người sáng lập ra cách tiếp cận lý thuyết về vai trò địa vị là các nhà khoa học người Mỹ George Herbert Mead và Ralph Linton. Ở trung tâm của nó là hai khái niệm liên kết với nhau - địa vị và vai trò.

Địa vị xã hộiđặc trưng cho vị trí của một người trong xã hội, gắn liền với các vị trí khác thông qua hệ thống quyền lợi và trách nhiệm. Sở hữu địa vị cho phép một cá nhân mong đợi và yêu cầu một thái độ nhất định từ người khác. Trong bất kỳ xã hội nào, đại diện của nó có thể chiếm những vị trí khác nhau: cao và thấp. Hơn nữa, mỗi người trong số họ có thể được đặc trưng bởi một “tập hợp địa vị” (ví dụ, giáo viên là một người đàn ông, một người cha, một người chồng, một ứng cử viên khoa học, một đại diện của thế hệ trung lưu, một thành viên của LDPR). Khái niệm này được nhà xã hội học người Mỹ Robert Merton đưa vào khoa học xã hội học. Ông gọi tổng thể tất cả các địa vị do một người nắm giữ là một bộ địa vị. Trong bộ trạng thái chắc chắn sẽ có một trạng thái chính. Theo quy định, họ đề cập đến tình trạng gắn liền với vị trí, nơi làm việc hoặc nơi cư trú.

Bất kỳ người nào cũng nắm giữ một số vị trí khi tham gia vào các nhóm và tổ chức khác nhau. Chẳng hạn, ông N. là một người đàn ông trung niên, một giáo viên, một ứng cử viên khoa học, một trưởng phòng, một thành viên công đoàn, một người theo đạo Thiên chúa giáo, một người chồng, một người cha, v.v. Do đó, mỗi người được đặc trưng bởi đặt trạng thái. (Thuật ngữ này được giới thiệu bởi R. Merton). Đã đặt trạng thái – tổng thể tất cả các địa vị mà một cá nhân nhất định nắm giữ.

Trong vô số địa vị mà một người có trong hệ thống kết nối xã hội, một vai trò đặc biệt được đóng bởi tổng quan trạng thái (phổ quát). Đầu tiên là địa vị của một người, quyền và nghĩa vụ của anh ta. Một địa vị chung khác là địa vị của một thành viên của một xã hội, nhà nước (công dân) nhất định. Địa vị chung là nền tảng cho địa vị của một người. Các trạng thái còn lại đề cập đến đặc biệt, I E. phân biệt một xã hội cụ thể.

Các trạng thái cũng có thể được chính thức hoá hoặc không chính thức, điều này phụ thuộc vào việc trong khuôn khổ các thể chế xã hội chính thức hay không chính thức và rộng hơn – tương tác xã hội – chức năng này hay chức năng kia được thực hiện (ví dụ: chức vụ giám đốc nhà máy và lãnh đạo một công ty gồm những đồng chí thân thiết). Nhiều trạng thái không có nghĩa là chúng tương đương nhau. Họ ở trong một hệ thống phân cấp nhất định tùy theo mức độ quan trọng của thể chế xã hội mà địa vị này được hình thành trong đó. Tất nhiên, trong mọi trường hợp, địa vị của cá nhân gắn liền với công việc và nghề nghiệp đều có tầm quan trọng đặc biệt. Mặc dù cần lưu ý rằng hệ thống phân cấp trạng thái có thể thay đổi. Rõ ràng, người ta nên phân biệt giữa hệ thống phân cấp địa vị chính, chung của một tính cách nhất định, hoạt động trong hầu hết các trường hợp, cũng như trong các lĩnh vực quyết định của cuộc sống, và hệ thống phân cấp cụ thể, biểu hiện trong những điều kiện đặc biệt. Ví dụ: hệ thống phân cấp chung chính của các địa vị sẽ luôn nêu bật các địa vị liên quan đến tình trạng tài sản, nghề nghiệp, đặc điểm dân tộc, v.v. làm chủ yếu. Nhưng những địa vị này có thể ít có ý nghĩa trong một nhóm bạn bè không chính thức; ở đây khả năng lãnh đạo sẽ quan trọng hơn.

Khái niệm địa vị xã hội đặc trưng cho vị trí của một cá nhân trong hệ thống quan hệ xã hội, hoạt động của anh ta trong các lĩnh vực chính của cuộc sống và cuối cùng là sự đánh giá của xã hội về hoạt động của một cá nhân, thể hiện bằng một số chỉ số định lượng và định tính (tiền lương, tiền thưởng, giải thưởng, danh hiệu, đặc quyền), cũng như lòng tự trọng, có thể trùng hoặc không trùng với đánh giá của xã hội hoặc một nhóm xã hội. Liên quan đến điều này là khó khăn trong việc xác định địa vị chính của một người, địa vị này xác định và tự quyết định một người về mặt xã hội. Địa vị mà xã hội xác định là địa vị chính ở một người nhất định không phải lúc nào cũng trùng với địa vị mà bản thân cá nhân đó coi là địa vị chính. Trên cơ sở này, nhiều mâu thuẫn gay gắt nảy sinh trong thế giới nội tâm của cá nhân, người không thể hiện đầy đủ vị trí của mình trong xã hội, trong dư luận xã hội.

Trong một tập hợp các trạng thái, luôn có một trạng thái chính (đặc điểm nhất đối với một cá nhân nhất định, nhờ đó người khác xác định anh ta hoặc anh ta được xác định). Địa vị chính quyết định lối sống và vòng tròn quen biết. cách ứng xử, v.v. Chủ yếu trạng thái có thể được coi là những trạng thái mà một người đạt được cho mình, thông qua hành động của chính mình, ví dụ, tình trạng nghề nghiệp, tình trạng học vấn, v.v.

Địa vị xã hội là vị trí mà một người đương nhiên chiếm giữ với tư cách là đại diện của một nhóm xã hội lớn (nghề nghiệp, giai cấp, quốc gia). Người da đen ở Hoa Kỳ và Nam Phi từng bị coi là có địa vị xã hội thấp hơn người da trắng. Kết quả là, bất kỳ người da đen nào - tài năng hay không, đức hạnh hay ác độc - đều bị đối xử khinh thường. Phẩm chất cá nhân lùi dần vào nền. Người dân tộc đang đi đầu. Ngược lại, công lao, ưu điểm của người da trắng lại bị cường điệu hóa trước: khi gặp ai đó hoặc tìm việc làm, họ tin tưởng anh ta hơn. Một ví dụ khác: định kiến ​​đối với phụ nữ. Có ý kiến ​​​​cho rằng cô ấy sẽ đảm đương công việc lãnh đạo kém hơn đàn ông chỉ vì cô ấy là phụ nữ.

Tình trạng cá nhân- vị trí mà một người chiếm giữ trong một nhóm nhỏ (hoặc nhóm chính), tùy thuộc vào cách người đó được đánh giá bằng phẩm chất cá nhân của mình. Người ta nhận thấy rằng địa vị xã hội đóng vai trò chủ đạo đối với những người xa lạ và địa vị cá nhân đối với những người quen thuộc. Nhưng người quen là nhóm nhỏ, chính. Khi giới thiệu bản thân với người lạ, đặc biệt là nhân viên của bất kỳ tổ chức, cơ quan, doanh nghiệp nào, chúng ta thường nêu tên nơi làm việc, địa vị xã hội và tuổi tác. Đối với những người chúng ta biết, không phải những đặc điểm này mới quan trọng mà là những phẩm chất cá nhân của chúng ta, tức là. cơ quan có thẩm quyền không chính thức.

Mỗi người trong chúng ta đều có một số địa vị xã hội và cá nhân vì chúng ta tham gia vào nhiều nhóm lớn và nhỏ. Sau này bao gồm gia đình, vòng tròn họ hàng và người quen, đội thể thao, lớp học, nhóm sinh viên, câu lạc bộ sở thích, bữa tiệc thanh niên, v.v. Trong họ, bạn có thể có địa vị cao, trung bình hoặc thấp, tức là trở thành một nhà lãnh đạo , độc lập , người ngoài cuộc. Bác sĩ N. có trình độ chuyên môn cao, vì chuyên môn của ông có uy tín, nhưng trong bộ môn thể thao karate, nơi ông tập luyện hai lần một tuần, ông bị coi như một người ngoài cuộc. Vì vậy, địa vị xã hội và cá nhân có thể trùng khớp hoặc không.

Trạng thái được phân bổ(còn gọi là mô tả) là trạng thái mà một người được sinh ra hoặc được gán cho người đó theo thời gian. Trạng thái được gán không trùng với trạng thái bẩm sinh. Chỉ có ba địa vị xã hội được coi là tự nhiên: giới tính, quốc tịch, chủng tộc. Người da đen là một địa vị bẩm sinh đặc trưng cho một chủng tộc. Con người là một trạng thái bẩm sinh đặc trưng cho giới tính. Tiếng Nga là một trạng thái bẩm sinh quyết định quốc tịch. Chủng tộc, giới tính và quốc tịch được ban tặng về mặt sinh học; một người thừa hưởng chúng trái với ý chí và ý thức của mình. Dường như không ai có thể thay đổi giới tính, chủng tộc và quốc tịch. Tuy nhiên, gần đây người ta phát hiện ra rằng giới tính và màu da có thể được thay đổi thông qua phẫu thuật. Các khái niệm về giới tính sinh học và giới tính xã hội đã xuất hiện. Phẫu thuật là cần thiết vì hai giới tính có xung đột. Một người đàn ông chơi búp bê từ nhỏ, ăn mặc, cảm nhận, suy nghĩ và hành động như con gái, trưởng thành sẽ trở thành phụ nữ nhờ nỗ lực của các bác sĩ. Anh ta tìm thấy giới tính thực sự của mình, giới tính mà anh ta có khuynh hướng tâm lý, nhưng anh ta không nhận được về mặt sinh học. Giới tính nào - nam hay nữ - nên được coi là tự nhiên trong những trường hợp như vậy? Một câu trả lời chắc chắn vẫn chưa được tìm thấy.
Gần đây, các nhà khoa học bắt đầu nghi ngờ liệu tình trạng bẩm sinh có tồn tại hay không nếu con người thay đổi giới tính, chủng tộc và quốc tịch trong từng trường hợp riêng lẻ. Khi cha mẹ có quốc tịch khác nhau, rất khó để xác định quốc tịch của con cái. Họ thường tự quyết định nên viết gì vào hộ chiếu.

Đã rời xa đất nước khác mãi mãi, đặc biệt là khi còn trẻ hoặc thời thơ ấu, những người Nga di cư (đặc biệt là con cái của họ) thường quên đi những phong tục cũ và thay đổi hoàn toàn thói quen, ngôn ngữ và phong cách ứng xử của dân tộc. Họ không còn khác biệt nhiều so với cư dân bản địa của đất nước này. Quốc tịch sinh học đã được thay thế bằng quốc tịch có được từ xã hội.

Tuổi tác là một đặc điểm được xác định về mặt sinh học, nhưng nó không phải là một trạng thái bẩm sinh. Trong cuộc đời, con người chuyển từ độ tuổi này sang độ tuổi khác. Xã hội gán cho mỗi lứa tuổi những quyền và trách nhiệm nhất định mà các lứa tuổi khác không có. Mọi người mong đợi những hành vi rất cụ thể từ một nhóm tuổi cụ thể: chẳng hạn từ những người trẻ tuổi, họ mong đợi sự tôn trọng đối với người lớn tuổi, từ người lớn, họ mong đợi sự quan tâm đến trẻ em và người già.
Sau một độ tuổi nhất định, con trai của nhà vua sẽ kế thừa vương miện từ cha mình. Vua là một địa vị được gán cho. Chỉ những người sinh ra trong gia đình hoàng gia mới có thể mua nó. Nếu chúng ta tính đến quan hệ huyết thống, thì tình trạng được gán cho cũng có thể được gọi là bẩm sinh, sinh học. Theo nghĩa này, các danh hiệu cao quý như hoàng tử, bá tước, nam tước được cha truyền con nối cũng là bẩm sinh. Tuy nhiên, nhà vua có thể tước bỏ danh hiệu cao quý của một người vì một số tội danh nhất định. Vì vậy, sẽ đúng hơn khi nói về trạng thái được gán (được chỉ định) hơn là trạng thái bẩm sinh.

Hệ thống thân tộc có toàn bộ các trạng thái được gán cho. Chỉ một số trong số họ được sinh ra tự nhiên. Chúng bao gồm các trạng thái: “con trai”, “con gái”, “chị”, “anh trai”, “cháu trai”, “chú”, “dì”, “bà”, “ông nội”, “anh họ” và một số trạng thái khác thể hiện quan hệ huyết thống. Ngoài họ ra còn có những người thân không cùng huyết thống, gọi là. người thân hợp pháp. Sau khi kết hôn, tất cả họ hàng ruột thịt của vợ đều trở thành họ hàng của chồng. Anh ta có mẹ vợ, bố vợ, v.v. Bạn có thể trở thành người thân hợp pháp thông qua hôn nhân. Bạn cũng có thể có được tư cách là người thân cùng huyết thống thông qua việc nhận con nuôi. Địa vị con riêng, con riêng (dù gọi là con gái, con trai), địa vị cha đỡ đầu, mẹ đỡ đầu không thể coi là bẩm sinh. Ngay cả khi được quy định, họ chỉ nên được gọi trong phạm vi mà người nhận được địa vị đó không được tự do lựa chọn nó; nói cách khác, nếu việc nhận con nuôi diễn ra mà không có sự đồng ý của đứa trẻ.
Vì vậy, trạng thái được gán cho rất giống với trạng thái bẩm sinh, nhưng không thể quy giản về trạng thái đó. Tự nhiên là một trạng thái di truyền về mặt sinh học. Được quy cho là một địa vị xã hội có được, nhưng giống hệt về tên với địa vị bẩm sinh. Vì vậy, “con trai” có thể vừa là địa vị tự nhiên vừa là địa vị được gán cho. Để tránh nhầm lẫn, các nhà xã hội học đã đồng ý gọi cả hai loại trạng thái bằng một từ - trạng thái được gán.

Do đó, bị gán (hoặc quy kết) là một vị trí trong xã hội mà cá nhân không có quyền kiểm soát và/hoặc vị trí mà anh ta chiếm giữ bất kể ý chí, mong muốn hoặc nỗ lực của anh ta.

Đạt được trạng thái. Trạng thái đạt được khác biệt đáng kể so với trạng thái được gán. Có thể đạt được là một địa vị mà một người nhận được thông qua nỗ lực, mong muốn, sự lựa chọn tự do của chính mình hoặc có được nhờ may mắn và tài sản. Nếu trạng thái được gán cho không nằm dưới sự kiểm soát của cá nhân thì trạng thái đạt được sẽ nằm trong tầm kiểm soát. Bất kỳ địa vị nào không được trao một cách tự động cho một người ngay từ khi sinh ra đều được coi là có thể đạt được.

Một người có được nghề lái xe hoặc kỹ sư thông qua nỗ lực, sự chuẩn bị và sự lựa chọn tự do của chính mình. Anh ấy cũng có được danh hiệu nhà vô địch thế giới, bác sĩ khoa học hay ngôi sao nhạc rock nhờ nỗ lực của chính mình và công việc to lớn. Các trạng thái như “sinh viên”, “người mua”, v.v. được đưa ra với độ khó ít hơn.

Trạng thái đạt được đòi hỏi những quyết định và hành động độc lập. Địa vị của một người chồng là có thể đạt được: để có được điều đó, người đàn ông phải đưa ra quyết định, đến thăm bố mẹ cô dâu, cầu hôn chính thức với cô dâu và thực hiện nhiều hành động khác. Địa vị đạt được đề cập đến những vị trí mà mọi người chiếm giữ nhờ nỗ lực hoặc công lao của họ. “Sinh viên tốt nghiệp” là trạng thái mà sinh viên tốt nghiệp đại học đạt được bằng cách cạnh tranh với những người khác và thể hiện thành tích học tập xuất sắc. Bạn có thể trở thành công dân danh dự, công dân danh dự hoặc tiến sĩ danh dự của một trường đại học nước ngoài nhờ những thành tích trong quá khứ mà đôi khi không cần đặc biệt tìm kiếm danh hiệu này.

Một xã hội càng năng động thì càng có nhiều tế bào trong cấu trúc xã hội được thiết kế cho những địa vị đạt được. Càng đạt được nhiều địa vị trong một xã hội thì xã hội đó càng dân chủ. Sau khi tiến hành phân tích lịch sử so sánh, các nhà khoa học đã xác định: trước đây trong xã hội châu Âu có nhiều người được gán cho nhiều hơn, nhưng bây giờ có nhiều địa vị đạt được hơn.

Trạng thái hỗn hợp.Đôi khi rất khó để xác định loại trạng thái cụ thể thuộc về loại nào. Ví dụ, thất nghiệp không phải là một vị trí mà hầu hết mọi người đều mong muốn. Ngược lại, họ tránh xa anh ta. Thông thường, một người thấy mình thất nghiệp trái với ý muốn và mong muốn của mình. Nguyên nhân là do những yếu tố nằm ngoài tầm kiểm soát của ông: một cuộc khủng hoảng kinh tế ảnh hưởng đến toàn bộ ngành hoặc xã hội, sa thải hàng loạt, sự phá sản của một công ty, tái cơ cấu cơ cấu sản xuất. Các quá trình như vậy không nằm dưới sự kiểm soát của một cá nhân. Anh ta có quyền nỗ lực tìm việc làm hay không, chấp nhận hoàn cảnh.
Những biến động chính trị, đảo chính, cách mạng xã hội, chiến tranh có thể thay đổi (hoặc thậm chí hủy bỏ) một số địa vị của đông đảo quần chúng trái với ý muốn và mong muốn của họ. Sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917, các cựu quý tộc trở thành người di cư, ở lại hoặc trở thành quan chức, kỹ sư, công nhân, giáo viên, mất đi địa vị được gán cho là quý tộc, vốn đã biến mất khỏi cơ cấu xã hội. Đầu những năm 80, các đảng bộ bị giải thể tại các doanh nghiệp và tổ chức, hàng nghìn người đã rời bỏ hàng ngũ Đảng Cộng sản.

Nếu các hạn chế về nhân khẩu-xã hội được áp đặt đối với việc đảm nhận một vị trí cụ thể, thì vị trí đó sẽ không còn đóng vai trò như một địa vị đã đạt được.

Trạng thái không khớp (trạng thái không tương thích). Mỗi chúng ta đều tham gia vào nhiều nhóm - lớn và nhỏ - và nắm giữ nhiều vị trí. Mỗi nhóm có hệ thống phân cấp riêng. Nếu địa vị được coi là một vị trí trong hệ thống phân cấp thì nó được gọi là cấp bậc. Thứ hạng của trạng thái xác định xem nó cao, trung bình hay thấp. Thứ bậc và uy tín của các địa vị trước hết phụ thuộc vào tầm quan trọng thực sự của một số chức năng nhất định đối với sự phát triển của xã hội, sự tái tạo các cấu trúc cơ bản của xã hội và thứ hai là vào hệ thống các giá trị, thang đo ưu tiên, được tính đến trong một bối cảnh nhất định. văn hóa khi “cân nhắc” các chức năng xã hội. Hai yếu tố này đồng thời tác động qua lại chặt chẽ với nhau và tương đối độc lập với nhau. Thông thường, tầm quan trọng của một số chức năng nhất định tại thời điểm đó có thể được đánh giá quá cao và có thể không tương ứng với lợi ích xã hội. Thường thì uy tín của địa vị này chủ yếu chỉ được hỗ trợ bởi sức ì của xã hội. Một xã hội trong đó có uy tín vô lý của một số địa vị và ngược lại, đánh giá thấp những địa vị khác một cách vô lý, sẽ mất đi trạng thái cân bằng giữa các địa vị và không thể đảm bảo hoạt động bình thường của nó.

Một người đã đạt đến đỉnh cao của hệ thống phân cấp và do đó có địa vị cao trong một nhóm có thể vẫn chưa được biết đến trong một nhóm khác. Anh N. với tư cách là một nhà sưu tập được giới sưu tập tem đánh giá rất cao nhưng đồng nghiệp lại coi anh là một kế toán viên rất tầm thường, trong gia đình vợ con thậm chí còn coi thường anh. Rõ ràng ông N. có ba chức vụ khác nhau, có ba cấp bậc khác nhau: cao, trung bình và thấp. Hiếm có ai có được địa vị cao trong tất cả các nhóm mà mình tham gia. Sự khác biệt về địa vị là sự khác biệt về cấp bậc địa vị hoặc mâu thuẫn về quyền và nghĩa vụ. Do đó, sự khác biệt xảy ra trong hai trường hợp: 1) khi một cá nhân chiếm vị trí cao trong một nhóm và vị trí thấp trong nhóm khác; 2) khi các quyền và nghĩa vụ của một trạng thái mâu thuẫn hoặc cản trở việc thực hiện các quyền và nghĩa vụ của trạng thái khác.

Vai trò xã hội– một mô hình hành vi tập trung vào trạng thái này. J. Mead coi vai trò là một hệ thống quy định tùy thuộc vào địa vị, vì các chức năng xã hội của một cá nhân khác nhau theo chiều ngang hoặc thứ bậc (con trai - cha - ông nội). Theo lời dạy của ông, mỗi vai trò đều liên quan đến sự tương tác với các vai trò khác và có thể được định nghĩa là hành vi được mong đợi. Quá trình tương tác này có nghĩa là mọi người trong vai trò của họ luôn thử nghiệm ý tưởng của họ về vai trò của người khác.

Tương tự như bộ “trạng thái”, R. Merton cũng xác định một bộ vai trò, tức là. một tập hợp các vai trò liên quan đến một trạng thái. Ví dụ, một giáo viên có thể thực hiện các vai trò của một giáo viên, nhà giáo dục, nhà nghiên cứu, giám khảo, v.v. Điều này đặt ra câu hỏi: vai trò nào có ý nghĩa cá nhân đối với một người, vai trò nào là vô nghĩa và vai trò nào mà anh ta chỉ đơn giản là đang cố gắng tránh xa? Tất cả điều này có thể dẫn đến sự xuất hiện của xung đột vai trò, gây ra bởi sự xung đột về nhu cầu của hai hoặc nhiều vai trò không tương thích phát sinh từ một địa vị nhất định.

Trong xã hội hoặc một hệ thống con xã hội riêng biệt của xã hội. Nó được xác định bởi các đặc điểm cụ thể của một xã hội cụ thể, có thể bao gồm các đặc điểm quốc gia, tuổi tác và các đặc điểm khác. Địa vị xã hội được đặc trưng bởi các kỹ năng, uy tín và trình độ học vấn cụ thể.

Ý tưởng

Khái niệm này lần đầu tiên được sử dụng theo nghĩa xã hội học bởi nhà sử học và luật sư người Anh Henry Maine.

Địa vị xã hội là địa vị hoặc địa vị của một cá nhân, tương quan với địa vị của người khác; đây là vị trí của cá nhân trong một cấu trúc xã hội được tổ chức có thứ bậc, vị trí khách quan của anh ta trong đó; đó là nguồn nhân lực vô tận mang đến cho một người cơ hội ảnh hưởng đến xã hội và thông qua đó có được những vị trí đặc quyền trong hệ thống quyền lực và phân phối của cải vật chất. Mỗi người đảm nhận một số vị trí trong xã hội, mỗi vị trí đều có một số quyền và trách nhiệm.

Địa vị xã hội là yếu tố cấu trúc của tổ chức xã hội của xã hội, bảo đảm sự gắn kết xã hội giữa các chủ thể trong các quan hệ xã hội. Xã hội không chỉ tạo ra những vị trí - địa vị xã hội mà còn cung cấp cơ chế xã hội để phân bổ các thành viên trong xã hội vào những vị trí này.

Địa vị xã hội là vị trí mà một cá nhân chiếm giữ trong hệ thống xã hội (xã hội) và được đặc trưng bởi một số quyền và trách nhiệm nhất định.

Các loại trạng thái

Mỗi người, theo quy luật, không phải có một mà có nhiều địa vị xã hội. Các nhà xã hội học phân biệt:

• trạng thái tự nhiên- địa vị mà một người nhận được khi sinh ra (giới tính, chủng tộc, quốc tịch, tầng lớp sinh học). Trong một số trường hợp, tình trạng sinh có thể thay đổi: địa vị của một thành viên hoàng gia là từ khi sinh ra và miễn là chế độ quân chủ còn tồn tại.
• trạng thái đạt được (đạt được)- địa vị mà một người đạt được nhờ vào nỗ lực tinh thần và thể chất của mình (công việc, mối quan hệ, chức vụ, chức vụ).
• trạng thái quy định (được quy cho)- một địa vị mà một người có được bất kể mong muốn của anh ta (tuổi tác, địa vị trong gia đình); nó có thể thay đổi trong suốt cuộc đời của anh ta. Trạng thái quy định là bẩm sinh hoặc có được.

Tiêu chí về địa vị xã hội

Hầu hết các nhà xã hội học tuân thủ cách tiếp cận đa chiều, có tính đến các đặc điểm như:

1. sở hữu
2. mức thu nhập
3. Cách sống
4. quan hệ giữa con người với nhau trong hệ thống phân công lao động xã hội
5. quan hệ phân phối
6. quan hệ tiêu dùng
7. vị trí của một người trong hệ thống phân cấp của hệ thống chính trị
8. trình độ học vấn
9. nguồn gốc dân tộc, v.v.

Ngoài ra, trong xã hội học còn có một cái gọi là trạng thái chính, tức là trạng thái đặc trưng nhất đối với một cá nhân nhất định mà anh ta tự nhận mình hoặc người khác nhận dạng anh ta. Nó quyết định phong cách, lối sống, mối quan hệ quen biết và hành vi. Đối với đại diện của xã hội hiện đại, địa vị chính thường gắn liền với hoạt động nghề nghiệp.

Trạng thái không tương thích

Trạng thái không tương thích chỉ xảy ra trong hai trường hợp:

• khi một cá nhân ở vị trí cao ở nhóm này và ở vị trí thấp ở nhóm thứ hai;
• khi quyền và nghĩa vụ của một thân phận này mâu thuẫn hoặc cản trở việc thực hiện các quyền và nghĩa vụ của một thân phận khác.

Lịch sử địa vị xã hội ở Nga

Ở Đế quốc Nga, các địa vị xã hội chính sau đây đã được xác định, ghi trong các tài liệu và được biểu thị là “cấp bậc”:

• tá điền
• thương gia
• công dân danh dự cá nhân
• công dân danh dự kế thừa
• quý tộc cá nhân
• quý tộc cha truyền con nối

Hơn nữa, nếu có bất kỳ cấp bậc nào, thì thay vì các loại dân số được chỉ định, đó là cấp bậc được chỉ định.

Ở Liên Xô, các địa vị xã hội chính sau đây đã được xác định, ghi vào các tài liệu và được gọi là “địa vị xã hội”:

• tá điền
• công nhân
• người lao động

Nhóm nhân viên bao gồm tất cả những người có trình độ học vấn cao hơn hoặc tốt nghiệp trường kỹ thuật. Nhóm công nhân bao gồm tất cả những người không có trình độ học vấn cụ thể. Nhóm nông dân bao gồm cư dân của các khu định cư nông thôn làm nông nghiệp không có trình độ học vấn trên.

Khi nhập một công việc (dịch vụ), người ta điền vào “bản đăng ký nhân sự cá nhân”, trong đó có cột (số 6) “Nguồn gốc xã hội”. Thông thường cột này được điền bằng một trong các tùy chọn sau: “từ nông dân”, “từ công nhân”, “từ nhân viên”. Theo quy định, địa vị xã hội của người đứng đầu gia đình đã được chỉ định.

Ghi chú

Văn học

• Warner W. L., Heker M., Cells K. Tầng lớp xã hội ở Mỹ. Hướng dẫn đồng thủ tục đo lường địa vị xã hội. Chicago, 1949
• Linton R. Nghiên cứu về con người. NY, 1936

• 2.2. Địa vị và vai trò xã hội(Trang 54-59) // Shkaratan O. I. Xã hội học về sự bất bình đẳng. Lý thuyết và thực tế / Nat. nghiên cứu trường đại học "

Trạng thái - đó là một vị trí cụ thể trong cấu trúc xã hội của một nhóm hoặc xã hội, được kết nối với các vị trí khác thông qua hệ thống quyền lợi và trách nhiệm.

Các nhà xã hội học phân biệt hai loại trạng thái: cá nhân và có được. Địa vị cá nhân là vị trí của một người mà anh ta chiếm giữ trong cái gọi là nhóm nhỏ hoặc nhóm chính, tùy thuộc vào cách đánh giá phẩm chất cá nhân của anh ta trong đó. Mặt khác, trong quá trình tương tác với các cá nhân khác, mỗi người thực hiện những chức năng xã hội nhất định quyết định địa vị xã hội của mình.

Địa vị xã hội là vị trí chung của một cá nhân hoặc một nhóm xã hội trong xã hội, gắn liền với một tập hợp quyền và nghĩa vụ nhất định.Địa vị xã hội có thể được quy định và đạt được (đạt được). Loại thứ nhất bao gồm quốc tịch, nơi sinh, nguồn gốc xã hội, v.v., loại thứ hai - nghề nghiệp, trình độ học vấn, v.v.

Trong bất kỳ xã hội nào cũng có một hệ thống phân cấp địa vị nhất định, đại diện cho cơ sở phân tầng của nó. Một số địa vị có uy tín, số khác thì ngược lại. Uy tín là sự đánh giá của xã hội về ý nghĩa xã hội của một địa vị cụ thể, được ghi nhận trong văn hóa và dư luận. Hệ thống phân cấp này được hình thành dưới ảnh hưởng của hai yếu tố:

a) tính hữu ích thực sự của các chức năng xã hội mà một người thực hiện;

b) một đặc điểm hệ thống giá trị của một xã hội nhất định.

Nếu uy tín của bất kỳ địa vị nào được đánh giá quá cao một cách vô lý hoặc ngược lại, bị đánh giá thấp một cách bất hợp lý, thì người ta thường cho rằng có sự mất cân bằng về địa vị. Một xã hội có xu hướng mất cân bằng tương tự sẽ không thể đảm bảo hoạt động bình thường của nó. Quyền lực phải được phân biệt với uy tín. Quyền lực là mức độ mà xã hội thừa nhận phẩm giá của một cá nhân, một con người cụ thể.

Địa vị xã hội của một cá nhân chủ yếu ảnh hưởng đến hành vi của anh ta. Biết được địa vị xã hội của một người, bạn có thể dễ dàng xác định hầu hết những phẩm chất mà người đó sở hữu, cũng như dự đoán những hành động mà người đó sẽ thực hiện. Hành vi được mong đợi như vậy của một người, gắn liền với địa vị mà anh ta có, thường được gọi là vai trò xã hội. Vai trò xã hội thực sự đại diện cho một mô hình hành vi nhất định được công nhận là phù hợp với những người có địa vị nhất định trong một xã hội nhất định. Trên thực tế, vai trò này cung cấp một hình mẫu cho thấy chính xác cách một cá nhân nên hành động trong một tình huống nhất định. Các vai trò khác nhau về mức độ chính thức hóa: một số vai trò được xác định rất rõ ràng, ví dụ như trong các tổ chức quân sự, một số khác rất mơ hồ. Vai trò xã hội có thể được giao cho một người một cách chính thức (ví dụ: trong một hành vi lập pháp) hoặc nó cũng có thể mang tính chất không chính thức.

Mỗi cá nhân đều là sự phản ánh tổng thể các mối quan hệ xã hội của thời đại mình. Vì vậy, mỗi người không chỉ có một mà là cả một tập hợp các vai trò xã hội mà mình đảm nhận trong xã hội. Sự kết hợp của họ được gọi là hệ thống vai trò. Sự đa dạng của các vai trò xã hội như vậy có thể gây ra xung đột nội tâm của cá nhân (nếu một số vai trò xã hội mâu thuẫn với nhau).

Các nhà khoa học đưa ra nhiều cách phân loại khác nhau về vai trò xã hội. Trong số những vai trò sau, theo quy luật, có cái gọi là vai trò xã hội chính (cơ bản). Bao gồm các:

a) vai trò của người lao động;

b) vai trò của chủ sở hữu;

c) vai trò của người tiêu dùng;

d) vai trò của một công dân;

d) vai trò của một thành viên trong gia đình.

Tuy nhiên, mặc dù thực tế là hành vi của một cá nhân phần lớn được quyết định bởi địa vị mà anh ta chiếm giữ và vai trò của anh ta trong xã hội, anh ta (cá nhân) vẫn giữ được quyền tự chủ của mình và có một số quyền tự do lựa chọn nhất định. Và mặc dù trong xã hội hiện đại có xu hướng thống nhất và tiêu chuẩn hóa nhân cách, nhưng may mắn thay, sự san bằng hoàn toàn của nó không xảy ra. Một cá nhân có cơ hội lựa chọn từ nhiều địa vị và vai trò xã hội khác nhau do xã hội trao cho anh ta, những địa vị và vai trò đó cho phép anh ta thực hiện tốt hơn các kế hoạch của mình và sử dụng khả năng của mình một cách hiệu quả nhất có thể. Việc một người chấp nhận một vai trò xã hội cụ thể bị ảnh hưởng bởi cả điều kiện xã hội cũng như các đặc điểm sinh học và cá nhân của người đó (tình trạng sức khỏe, giới tính, tuổi tác, tính khí, v.v.). Bất kỳ quy định về vai trò nào cũng chỉ phác thảo một mô hình chung về hành vi của con người, đưa ra những lựa chọn về cách thức để cá nhân thực hiện nó.

Trong quá trình đạt được một địa vị nhất định và hoàn thành vai trò xã hội tương ứng, cái gọi là xung đột vai trò có thể nảy sinh. Xung đột vai trò là tình huống trong đó một người phải đối mặt với nhu cầu thỏa mãn nhu cầu của hai hoặc nhiều vai trò không tương thích.