Tính di động của xã hội. Các kênh di chuyển xã hội

Kênh di động

Với tư cách là kênh di chuyển xã hội, họ sử dụng các phương pháp mà qua đó mọi người có thể di chuyển lên xuống các bậc thang của hệ thống phân cấp xã hội: “thang máy”, “bậc thang”.

Các kênh di động là:

• các tổ chức chính trị - xã hội;
• cơ quan chức năng;
• các tổ chức lao động nghề nghiệp (công ty, tập thể lao động có tài sản sản xuất, tổ chức doanh nghiệp...);
• nhà thờ;
• trường học;
• quân đội;
• mối quan hệ gia đình-dòng tộc (quyền lực xã hội của gia đình, sự hỗ trợ của gia đình, tài sản riêng, v.v.).

Chức năng của các kênh di chuyển xã hội

Trong thế giới hiện đại, vai trò của một số kênh di chuyển ngày càng tăng, trong khi những kênh khác đang giảm dần. Các hình thức di chuyển mới đang được phát triển trong khuôn khổ các kênh ngày càng tăng.

Các kênh di chuyển xã hội truyền thống có thể được bổ sung bằng các kênh như:

• hoạt động khoa học và kỹ thuật;
• hoạt động tài chính, ngân hàng;
• hoạt động trong lĩnh vực công nghệ máy tính và lĩnh vực truyền thông đại chúng;
• tham gia vào các hoạt động bóng tối hoặc tội phạm (trong xã hội truyền thống, nó được đại diện bởi các băng đảng xã hội đen và các nhóm gia tộc, trong một xã hội phát triển, nó được đại diện bởi các hiệp hội mafia xuyên quốc gia trong lĩnh vực phân phối ma túy, vũ khí, v.v.).

Tất cả các kênh dịch chuyển xã hội (ngoại trừ kênh tội phạm) đều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, chúng hoạt động đồng thời, bổ sung cho nhau hoặc đối đầu với nhau.

Lưu ý 1

Các kênh di chuyển xã hội hình thành nên một hệ thống các năng lực tổ chức, các yêu cầu về thể chế, pháp lý, các quy định cụ thể cho sự di chuyển của con người lên xuống các bậc thang xã hội, hình thành các cơ chế xã hội phức tạp về lựa chọn con người cho những vai trò, địa vị xã hội nhất định.

Cơ chế chọn lọc xã hội

Ở một số trường học, vai trò của giáo dục và trường học trong việc thay đổi tình trạng còn hạn chế, ưu tiên cho môi trường tôn giáo hoặc quân sự. Phẩm chất cá nhân của cá nhân, sự hỗ trợ của người khác và vai trò của gia đình vẫn còn quan trọng.

Trong xã hội hiện đại, cách tiếp cận chính đối với các cơ chế di chuyển xã hội là tập trung vào giáo dục và đào tạo nghề nghiệp. Vai trò của phẩm chất cá nhân của một người ngày càng tăng.

Lựa chọn xã hội trong hoạt động khoa học và sáng tạo

Để xã hội công nhận một người trẻ là một nhà khoa học và bắt đầu sự nghiệp khoa học, người đó cần phải có bằng tốt nghiệp đại học.

Môi trường chuyên nghiệp chỉ thừa nhận địa vị khoa học của một cá nhân khi kết quả công việc cá nhân của người đó được đánh giá là có ý nghĩa. Những kết quả này sẽ liên tục bị chỉ trích và phân tích tỉ mỉ.

Nhà khoa học trẻ phải làm chủ nghệ thuật

• tìm người ủng hộ;
• tiến hành tranh luận khoa học;
• phấn đấu để thực hiện thực tế những khám phá của họ.

Các trường hợp sau đây đóng vai trò chính trong cơ chế lựa chọn xã hội:

1. Được làm việc trong môi trường chuyên nghiệp thông qua trình độ chuyên môn và thăng tiến trong công việc. Yếu tố chính của sự công nhận sẽ là các kết quả khoa học được công nhận bởi giới khoa học và công chúng rộng rãi.
2. Có được sự ủng hộ trong các lĩnh vực thực tiễn (danh tiếng trong quần chúng).
3. Sự giúp đỡ và hỗ trợ từ các thành viên trong gia đình.

Kênh di động

Với tư cách là kênh di chuyển xã hội, họ sử dụng các phương pháp mà qua đó mọi người có thể di chuyển lên xuống các bậc thang của hệ thống phân cấp xã hội: “thang máy”, “bậc thang”.

Các kênh di động là:

• các tổ chức chính trị - xã hội;
• cơ quan chức năng;
• các tổ chức lao động nghề nghiệp (công ty, tập thể lao động có tài sản sản xuất, tổ chức doanh nghiệp...);
• nhà thờ;
• trường học;
• quân đội;
• mối quan hệ gia đình-dòng tộc (quyền lực xã hội của gia đình, sự hỗ trợ của gia đình, tài sản riêng, v.v.).

Chức năng của các kênh di chuyển xã hội

Trong thế giới hiện đại, vai trò của một số kênh di chuyển ngày càng tăng, trong khi những kênh khác đang giảm dần. Các hình thức di chuyển mới đang được phát triển trong khuôn khổ các kênh ngày càng tăng.

Các kênh di chuyển xã hội truyền thống có thể được bổ sung bằng các kênh như:

• hoạt động khoa học và kỹ thuật;
• hoạt động tài chính, ngân hàng;
• hoạt động trong lĩnh vực công nghệ máy tính và lĩnh vực truyền thông đại chúng;
• tham gia vào các hoạt động bóng tối hoặc tội phạm (trong xã hội truyền thống, nó được đại diện bởi các băng đảng xã hội đen và các nhóm gia tộc, trong một xã hội phát triển, nó được đại diện bởi các hiệp hội mafia xuyên quốc gia trong lĩnh vực phân phối ma túy, vũ khí, v.v.).

Tất cả các kênh dịch chuyển xã hội (ngoại trừ kênh tội phạm) đều có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, chúng hoạt động đồng thời, bổ sung cho nhau hoặc đối đầu với nhau.

Lưu ý 1

Các kênh di chuyển xã hội hình thành nên một hệ thống các năng lực tổ chức, các yêu cầu về thể chế, pháp lý, các quy định cụ thể cho sự di chuyển của con người lên xuống các bậc thang xã hội, hình thành các cơ chế xã hội phức tạp về lựa chọn con người cho những vai trò, địa vị xã hội nhất định.

Cơ chế chọn lọc xã hội

Ở một số trường học, vai trò của giáo dục và trường học trong việc thay đổi tình trạng còn hạn chế, ưu tiên cho môi trường tôn giáo hoặc quân sự. Phẩm chất cá nhân của cá nhân, sự hỗ trợ của người khác và vai trò của gia đình vẫn còn quan trọng.

Trong xã hội hiện đại, cách tiếp cận chính đối với các cơ chế di chuyển xã hội là tập trung vào giáo dục và đào tạo nghề nghiệp. Vai trò của phẩm chất cá nhân của một người ngày càng tăng.

Lựa chọn xã hội trong hoạt động khoa học và sáng tạo

Để xã hội công nhận một người trẻ là một nhà khoa học và bắt đầu sự nghiệp khoa học, người đó cần phải có bằng tốt nghiệp đại học.

Môi trường chuyên nghiệp chỉ thừa nhận địa vị khoa học của một cá nhân khi kết quả công việc cá nhân của người đó được đánh giá là có ý nghĩa. Những kết quả này sẽ liên tục bị chỉ trích và phân tích tỉ mỉ.

Nhà khoa học trẻ phải làm chủ nghệ thuật

• tìm người ủng hộ;
• tiến hành tranh luận khoa học;
• phấn đấu để thực hiện thực tế những khám phá của họ.

Các trường hợp sau đây đóng vai trò chính trong cơ chế lựa chọn xã hội:

1. Được làm việc trong môi trường chuyên nghiệp thông qua trình độ chuyên môn và thăng tiến trong công việc. Yếu tố chính của sự công nhận sẽ là các kết quả khoa học được công nhận bởi giới khoa học và công chúng rộng rãi.
2. Có được sự ủng hộ trong các lĩnh vực thực tiễn (danh tiếng trong quần chúng).
3. Sự giúp đỡ và hỗ trợ từ các thành viên trong gia đình.

Làm thế nào, trong khuôn khổ cấu trúc xã hội ổn định của xã hội, sự di chuyển xã hội lại diễn ra, tức là sự chuyển động của các cá nhân trong chính cấu trúc xã hội này? Rõ ràng là sự chuyển động như vậy trong khuôn khổ một hệ thống được tổ chức phức tạp không thể diễn ra một cách tự phát, không có tổ chức hoặc hỗn loạn. Các phong trào tự phát, thiếu tổ chức chỉ có thể diễn ra trong những thời kỳ xã hội bất ổn, khi cơ cấu xã hội bị lung lay, mất ổn định và sụp đổ. Trong một cấu trúc xã hội ổn định, những chuyển động quan trọng của các cá nhân diễn ra theo đúng một hệ thống quy tắc đã phát triển cho những chuyển động đó (hệ thống phân tầng). Để thay đổi địa vị của mình, một cá nhân thường không chỉ phải có mong muốn làm điều đó mà còn phải nhận được sự chấp thuận từ môi trường xã hội. Chỉ trong trường hợp này mới có thể xảy ra sự thay đổi thực sự về địa vị, điều này có nghĩa là sự thay đổi về vị trí của cá nhân trong cấu trúc xã hội của xã hội. Vì vậy, nếu một chàng trai hay cô gái quyết định trở thành sinh viên của một trường đại học nào đó (có được tư cách sinh viên), thì mong muốn của họ sẽ chỉ là bước đầu tiên hướng tới tư cách sinh viên của trường đại học này. Rõ ràng, ngoài nguyện vọng cá nhân, điều quan trọng là người nộp đơn phải đáp ứng các yêu cầu áp dụng cho tất cả những người bày tỏ mong muốn được đào tạo về chuyên ngành này. Chỉ sau khi xác nhận việc tuân thủ đó (ví dụ: trong kỳ thi tuyển sinh), người nộp đơn mới đạt được trạng thái mong muốn - người nộp đơn mới trở thành sinh viên.
Trong xã hội hiện đại, cơ cấu xã hội rất phức tạp và được thể chế hóa, hầu hết các phong trào xã hội đều gắn liền với các thiết chế xã hội nhất định. Nghĩa là, hầu hết các địa vị đều tồn tại và chỉ có ý nghĩa trong khuôn khổ các thể chế xã hội cụ thể. Vị thế của một học sinh hoặc giáo viên không thể tồn tại tách biệt khỏi cơ sở giáo dục; tình trạng của bác sĩ hoặc bệnh nhân - cách ly khỏi viện chăm sóc sức khỏe; Tình trạng Ứng viên hoặc Tiến sĩ Khoa học nằm ngoài Viện Khoa học. Điều này làm nảy sinh ý tưởng coi các thể chế xã hội là những không gian xã hội độc đáo, trong đó hầu hết các thay đổi về địa vị đều diễn ra. Những không gian như vậy được gọi là kênh di động xã hội.
Theo nghĩa chặt chẽ, dưới kênh di chuyển xã hội hiểu các cấu trúc, cơ chế, phương pháp xã hội có thể được sử dụng để thực hiện dịch chuyển xã hội. Như đã đề cập ở trên, trong xã hội hiện đại, các thể chế xã hội thường đóng vai trò là những kênh như vậy. Tầm quan trọng hàng đầu là các cơ quan chính trị, các đảng phái chính trị, các tổ chức công cộng, các cơ cấu kinh tế, các tổ chức và đoàn thể lao động chuyên nghiệp, quân đội, nhà thờ, hệ thống giáo dục, các mối quan hệ gia đình và dòng tộc. Ngày nay, các cơ cấu tội phạm có tổ chức cũng có tầm quan trọng lớn, chúng có hệ thống di chuyển riêng nhưng thường có ảnh hưởng mạnh mẽ đến các kênh di chuyển “chính thức” (ví dụ như tham nhũng).

Tổng hợp lại, các kênh dịch chuyển xã hội hoạt động như một hệ thống thống nhất, bổ sung, hạn chế và ổn định hoạt động của nhau. Kết quả là, chúng ta có thể nói về một hệ thống phổ quát gồm các thủ tục thể chế và pháp lý cho sự di chuyển của các cá nhân dọc theo cấu trúc phân tầng, đây là một cơ chế chọn lọc xã hội phức tạp. Trong trường hợp một cá nhân cố gắng cải thiện vị trí xã hội của mình, tức là nâng cao địa vị xã hội của mình, ở mức độ này hay mức độ khác, anh ta sẽ được “kiểm tra” về việc tuân thủ các yêu cầu đối với người mang địa vị này. Một “bài kiểm tra” như vậy có thể là chính thức (thi, kiểm tra), bán chính thức (thời gian thử việc, phỏng vấn) và không chính thức (quyết định được đưa ra chỉ dựa trên khuynh hướng cá nhân của người dự thi, nhưng dựa trên ý kiến ​​​​của họ về những phẩm chất mong muốn). của đối tượng kiểm tra) thủ tục.
Ví dụ, để vào đại học bạn phải vượt qua kỳ thi tuyển sinh. Nhưng để được nhận vào một gia đình mới, bạn cần phải trải qua một quá trình lâu dài để tìm hiểu các quy tắc và truyền thống hiện có, khẳng định lòng trung thành của bạn với chúng và nhận được sự chấp thuận của những thành viên lãnh đạo của gia đình này. Rõ ràng là trong mỗi trường hợp cụ thể đều có nhu cầu chính thức để đáp ứng các yêu cầu nhất định (trình độ kiến ​​thức, đào tạo đặc biệt, dữ liệu vật lý) và sự đánh giá chủ quan về nỗ lực của cá nhân từ phía giám khảo. Tùy thuộc vào tình huống, thành phần thứ nhất hoặc thứ hai quan trọng hơn.

Kết nối xã hội: khái niệm, cấu trúc, loại hình.

Các cá nhân, thực hiện hành động của mình, tham gia vào các kết nối (kết nối) và các mối quan hệ (mối quan hệ) với nhau. Kết nối cộng đồng- đây là những hành động của những người có tính đến những hành động có thể có của người khác. Theo một cách khác nó được gọi là tương tác. Mối liên hệ xã hội được quyết định bởi tính tập thể của đời sống con người, sự phụ thuộc của con người vào nhau. Có thể diễn đạt như sau: “Tôi lệ thuộc vào người khác khi đồ vật, lợi ích, điều kiện mà tôi yêu cầu đều nằm trong tay người khác. Và ngược lại". Ví dụ, tôi lên xe buýt, trả tiền vé và tài xế sẽ đưa tôi đi theo lộ trình đã chỉ định.

Những yếu tố chính Kết nối cộng đồng là: 1) những người khác nhau (ví dụ: hành khách và tài xế) với cơ chế động lực của họ (nhu cầu, giá trị, chuẩn mực, niềm tin, vai trò); 2) các tình huống kết nối xã hội (đồ vật, tiền bạc, quyền lực, luật pháp, địa vị của con người, v.v.); 3) hành động phối hợp, việc thực hiện các vai trò (ví dụ: hành khách và người lái xe), kết quả (lợi ích nhận được và sự hài lòng hoặc không hài lòng liên quan) của con người. hoàn cảnh, được thúc đẩy bởi một số nhu cầu, động cơ, động cơ khuyến khích (Kế hoạch 1).

Tùy theo thời gian và tần suất, giao tiếp xã hội được chia thành (1) ngẫu nhiên và 2) cần thiết (bền vững).Điều này ảnh hưởng đến bản chất của quy định về mức độ nghĩa vụ và trách nhiệm xã hội của những người tham gia. Bạn cư xử với người hàng xóm trên xe buýt khác với bạn cùng nhà. Với cái sau, bạn cư xử có trách nhiệm hơn, tức là. có tính đến tất cả các động cơ khác nhau cho các mối quan hệ, vì thái độ của người hàng xóm đối với bạn phần lớn được quyết định bởi thái độ của bạn đối với anh ta.

Giao tiếp xã hội có thể chính thức hoặc không chính thức. Không chính thức mối quan hệ được đặc trưng bởi sự thiếu phụ thuộc, sự phân chia tự nhiên những người tham gia thành các địa vị và vai trò thể hiện nhu cầu, giá trị, chuẩn mực, niềm tin của họ, thể hiện trong truyền thống. Mối liên hệ xã hội như vậy là đặc trưng của xã hội (nông nghiệp) truyền thống và các mối quan hệ gia đình, họ hàng. Trong khuôn khổ của nó, những người tham gia không bị quản lý bởi các chuẩn mực pháp lý và hành chính, cũng như không có cơ quan quản lý hoặc người lãnh đạo. Đây còn là buổi trò chuyện thân thiện, thảo luận khoa học, làm việc nhóm,…

Truyền thông chính thức giả định các chuẩn mực pháp lý và hành chính cho quy định của nó; nó phân chia những người tham gia vào nó thành các địa vị và vai trò phụ thuộc vào họ. Trong mối liên hệ xã hội như vậy, có một cơ quan quản lý có nhiệm vụ xây dựng các chuẩn mực, tổ chức con người, kiểm soát việc thực hiện các chỉ dẫn, v.v. Cơ quan như vậy có thể là một nhà thờ hoặc một nhà nước chẳng hạn. Giao tiếp chính thức-khách quan là nền tảng của xã hội công nghiệp (đặc biệt là xã hội tư bản và Xô Viết).

Trao đổi (theo D. Howmans) là một hình thức giao tiếp xã hội trong đó mọi người tương tác dựa trên kinh nghiệm của họ và cân nhắc lợi nhuận và chi phí có thể có. Trao đổi xảy ra trong quá trình mua bán, cung cấp dịch vụ cho nhau, v.v.

Xung đột là một hình thức kết nối xã hội, là cuộc đấu tranh giữa những động cơ trái ngược nhau (nội tâm), con người (liên cá nhân), các hình thái xã hội - thiết chế xã hội, tổ chức, cộng đồng (xã hội).

Cạnh tranh là một hình thức kết nối xã hội trong đó mọi người đấu tranh để có được điều kiện làm việc thuận lợi và doanh thu bán hàng, vì các chương trình chính trị và quyền lực, vì những ý tưởng và tổ chức mới. Theo quy định, nó được thực hiện trong khuôn khổ các quy tắc đạo đức và pháp lý, là nguồn của cải (theo A. Smith), là một quá trình nhận thức, học tập và khám phá những kiến ​​​​thức mới, cũng như hàng hóa mới, thị trường, công nghệ (theo F. Hayek).

Hợp tác là một hình thức kết nối xã hội khi địa vị, vai trò và hành động của con người được phối hợp rõ ràng: ví dụ trong gia đình, trong nhà máy, trong cửa hàng, v.v. Trong hợp tác, kết nối xã hội có dạng kết nối xã hội. thể chế và tổ chức, tức là nó là một hệ thống các kết nối xã hội bền vững, trực tiếp và gián tiếp, chính thức và không chính thức. Hợp tác có thể bị ép buộc (hành chính) và tự nguyện (dân chủ). Hợp tác xã hội được đặc trưng bởi vốn xã hội của những người tham gia, đại diện cho một tập hợp các giá trị và chuẩn mực không chính thức như tính trung thực, trung thực (thực hiện nghĩa vụ), hợp tác.

Kết nối xã hội (trao đổi, cạnh tranh, xung đột, hợp tác) có thể là nhân khẩu học, kinh tế, chính trị, tinh thần, v.v. tùy theo đối tượng, tính chất và đối tượng giao tiếp. Ví dụ: chủ thể của tương tác kinh tế là hàng hóa kinh tế (tiền, lợi nhuận, của cải, chi phí, cổ phiếu, v.v.); sự tương tác có tính chất tài chính và kinh tế và bao hàm kiến ​​thức, hành động và kinh nghiệm nhất định; một chủ thể kinh tế có một nhu cầu kinh tế, một động cơ, một định hướng giá trị thúc đẩy nó tương tác kinh tế.

Tương tác xã hội: liên hệ xã hội và hành động xã hội. Các lý thuyết cơ bản về tương tác xã hội: M. Weber về các loại và loại hành động xã hội, T. Parsons về hệ thống hành động xã hội.

Bản chất của hành động xã hội. Lần đầu tiên trong xã hội học, khái niệm “hành động xã hội” được Max Weber đưa ra và chứng minh một cách khoa học. Ông gọi hành động xã hội là “một hành động của con người (bất kể đó là bên ngoài hay bên trong, dù đó là hành động không can thiệp hay sự chấp nhận của bệnh nhân), mà theo nghĩa mà các chủ thể hoặc các chủ thể giả định, có tương quan với hành động của người khác hoặc hướng tới nó.”

Bất kỳ hành động xã hội nào cũng có sự tiếp xúc xã hội đi trước, nhưng không giống như chúng, hành động xã hội là một hiện tượng khá phức tạp. Bất kỳ hành động xã hội nào cũng phải bao gồm: 1. một tác nhân; 2. nhu cầu kích hoạt hành vi; 3. mục đích hành động; 4. phương pháp hành động; 5. một diễn viên khác mà hành động hướng tới; 6. kết quả của một hành động.

Dưới sự tương tác xã hội được hiểu là một hệ thống các hành động xã hội phụ thuộc lẫn nhau được kết nối với nhau bởi sự phụ thuộc nhân quả mang tính chu kỳ, trong đó hành động của một chủ thể đồng thời là nguyên nhân và là hệ quả của hành động đáp ứng của chủ thể khác. Điều này có nghĩa là mọi hành động xã hội đều do một hành động xã hội trước đó gây ra, đồng thời là nguyên nhân của các hành động tiếp theo. Vì vậy, hành động xã hội là những mắt xích trong một chuỗi không thể phá vỡ được gọi là sự tương tác. Khi giao tiếp với bạn bè, đồng nghiệp, người thân, một người liên tục thực hiện các tương tác xã hội, hình thức biểu hiện thậm chí còn đa dạng hơn so với hành động xã hội.

Parsons tiếp tục phát triển lý thuyết hành động xã hội của Weber. Ông coi chủ đề xã hội học hệ thống hành động (xã hội), không giống như hành động xã hội (hành động cá nhân), bao gồm hoạt động có tổ chức của nhiều người. Hệ thống hành động bao gồm các tiểu hệ thống thực hiện các chức năng liên quan lẫn nhau: 1) tiểu hệ thống xã hội (nhóm người) - chức năng hòa nhập con người; 2) tiểu hệ thống văn hóa - tái tạo mô hình hành vi được một nhóm người sử dụng; 3) hệ thống con cá nhân - thành tích mục tiêu; 4) sinh vật hành vi - chức năng thích ứng với môi trường bên ngoài.

Các hệ thống con của hệ thống hành động xã hội khác nhau về mặt chức năng, có cùng cấu trúc. Tiểu hệ thống xã hộiđề cập đến sự tích hợp hành vi của con người và các nhóm xã hội. Sự đa dạng của các tiểu hệ thống xã hội là xã hội (gia đình, làng mạc, thành phố, đất nước, v.v.). Thuộc văn hóa Hệ thống con (tôn giáo, nghệ thuật, khoa học) tham gia vào việc sản xuất các giá trị tinh thần (văn hóa) - ý nghĩa biểu tượng mà con người, được tổ chức thành các hệ thống con xã hội, nhận ra trong hành vi của mình. Ý nghĩa văn hóa (tôn giáo, đạo đức, khoa học, v.v.) định hướng hoạt động của con người (cho nó ý nghĩa). Ví dụ, một người tấn công, liều mạng để bảo vệ quê hương. Riêng tư hệ thống con hiện thực hóa các nhu cầu, lợi ích, mục tiêu của mình trong quá trình thực hiện một số hoạt động nhằm thỏa mãn các nhu cầu, lợi ích và đạt được mục tiêu này. Nhân cách là người thực thi và điều chỉnh chính các quá trình hành động (trình tự của một số thao tác). Sinh vật hành vi là một hệ thống con của hành động xã hội, bao gồm bộ não con người, các cơ quan vận động của con người, có khả năng tác động vật lý đến môi trường tự nhiên, thích ứng với nhu cầu của con người. Parsons nhấn mạnh rằng tất cả các hệ thống con được liệt kê của hành động xã hội đều là “loại lý tưởng”, những khái niệm trừu tượng không tồn tại trong thực tế. Do đó, khó khăn nổi tiếng trong việc diễn giải và hiểu T. Parsons.

Các loại hành động xã hội lý tưởng theo Weber

Đọc thêm:

Tính di động xã hội, các loại và các yếu tố của nó. Các kênh di chuyển theo chiều dọc.

12Tiếp theo ⇒

Khái niệm dịch chuyển xã hội có nghĩa là sự di chuyển của các cá nhân (đôi khi là các nhóm) giữa các vị trí khác nhau trong hệ thống phân tầng xã hội, gắn liền với sự thay đổi về địa vị của họ.

Theo định nghĩa của P. Sorokin: “Dịch chuyển xã hội được hiểu là bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân... từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác”. hai loại chính di động xã hội - m giữa các thế hệ Và nội thế hệ, cũng như hai loại chính - thẳng đứng Và nằm ngang. Lần lượt, chúng rơi vào các phân loài và phân nhóm có liên quan chặt chẽ với nhau.

Sự di chuyển giữa các thế hệ cho rằng con cái đạt tới địa vị xã hội cao nhất hoặc tụt xuống địa vị thấp hơn cha mẹ. Ví dụ: con trai một công nhân trở thành giáo sư.

Sự di chuyển giữa các thế hệ xảy ra khi cùng một cá nhân thay đổi vị trí xã hội nhiều lần trong suốt cuộc đời của mình. Nếu không thì nó được gọi là một nghề nghiệp xã hội. Ví dụ: một thợ tiện trở thành kỹ sư, sau đó là quản lý xưởng, giám đốc nhà máy và bộ trưởng.

Di chuyển theo chiều dọc hàm ý sự chuyển dịch từ tầng lớp này (địa vị, giai cấp, đẳng cấp) sang tầng lớp khác.

Tùy theo hướng chuyển động có sự tiến lên(nâng cao xã hội) và khả năng di chuyển đi xuống(xã hội xuống dốc, phong trào đi xuống).

Thăng chức là một ví dụ về khả năng thăng tiến, trong khi giáng chức là một ví dụ về khả năng di chuyển xuống dưới.

Di chuyển ngang ngụ ý sự chuyển đổi của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác ở cùng cấp độ.

Ví dụ như sự di chuyển của tập thể lao động này sang tập thể lao động khác, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác, từ gia đình này (cha mẹ) sang gia đình khác (của mình, mới thành lập), từ nghề này sang nghề khác. Những chuyển động như vậy xảy ra mà không có sự thay đổi đáng chú ý nào về vị thế xã hội theo chiều dọc.

Một loại di chuyển ngang là geograf khả năng vận động thể chất.

Nó không ngụ ý một sự thay đổi về địa vị hoặc nhóm, mà là sự di chuyển từ nơi này sang nơi khác trong khi vẫn duy trì trạng thái cũ.

Một ví dụ là du lịch quốc tế và liên vùng, di chuyển từ thành phố này sang làng khác và ngược lại.

Nếu sự thay đổi vị trí được thêm vào sự thay đổi trạng thái thì tính di động về mặt địa lý sẽ trở thành di cư.

Nếu một người dân làng lên thành phố thăm họ hàng thì đây là sự di chuyển về mặt địa lý. Nếu anh ta chuyển đến thành phố để định cư lâu dài và tìm được việc làm ở đây, thì đây đã là một cuộc di cư. Anh ấy đã thay đổi nghề nghiệp của mình.

Tính di động xã hội có thể được phân loại theo các tiêu chí khác. Vì vậy, ví dụ, họ phân biệt:

khả năng di chuyển cá nhân, khi chuyển động đi xuống hoặc theo chiều ngang xảy ra ở một người độc lập với những người khác;

sự di chuyển của nhóm, khi các phong trào diễn ra tập thể, chẳng hạn sau một cuộc cách mạng xã hội, giai cấp cũ nhường lại vị trí thống trị cho giai cấp mới.

Các nhà xã hội học bao gồm các yếu tố di chuyển cá nhân, tức là lý do cho phép một người đạt được thành công lớn hơn người khác:

địa vị xã hội của gia đình;

cấp độ giáo dục;

quốc tịch;

khả năng thể chất và tinh thần, dữ liệu bên ngoài;

tiếp nhận giáo dục;

vị trí;

cuộc hôn nhân có lợi nhuận.

Các cá nhân di động bắt đầu xã hội hóa ở một lớp và kết thúc ở một lớp khác. Họ thực sự bị giằng xé giữa những nền văn hóa và lối sống khác nhau. Họ không biết cách cư xử, ăn mặc, nói chuyện theo quan điểm chuẩn mực của giai cấp khác. Thường thì việc thích ứng với điều kiện mới vẫn còn rất hời hợt.

Tính di động của nhóm xảy ra khi ý nghĩa xã hội của toàn bộ một tầng lớp, giai cấp hoặc đẳng cấp tăng lên hoặc giảm đi.

Như P. Sorokin đã chỉ ra trên nhiều tài liệu lịch sử phong phú, các yếu tố sau đây được coi là nguyên nhân dẫn đến sự di chuyển của nhóm:

các cuộc cách mạng xã hội;

sự can thiệp, xâm lược của nước ngoài;

chiến tranh giữa các bang;

Nội chiến;

cuộc đảo chính quân sự;

thay đổi chế độ chính trị;

thay thế hiến pháp cũ bằng hiến pháp mới;

các cuộc nổi dậy của nông dân;

cuộc chiến tranh nội bộ của các gia đình quý tộc;

thành lập một đế chế.

Sự di chuyển của nhóm diễn ra khi có sự thay đổi trong chính hệ thống phân tầng.

12Tiếp theo ⇒

Thông tin liên quan:

Tìm kiếm trên trang web:

Tính di động xã hội, các loại hình và kênh của nó

Di động xã hội- đây là cơ hội để thay đổi tầng lớp xã hội. Tính di động xã hội có thể cao hoặc thấp. Một ví dụ về tính di động xã hội cao là Hoa Kỳ và một ví dụ về tính di động xã hội thấp là Ấn Độ. Khái niệm di chuyển xã hội có ý nghĩa gần giống với khái niệm thang máy xã hội.

Di động xã hội- sự thay đổi của một cá nhân hoặc một nhóm ở vị trí chiếm giữ trong cơ cấu xã hội, chuyển từ tầng lớp xã hội này (giai cấp, nhóm) sang tầng lớp xã hội khác (di chuyển theo chiều dọc) hoặc trong cùng một tầng lớp xã hội (di chuyển theo chiều ngang).

Tính di động xã hội và các kênh của nó

Bị hạn chế rõ rệt trong một xã hội có đẳng cấp và giai cấp, tính di động xã hội tăng lên đáng kể trong một xã hội công nghiệp.

Các loại hình di chuyển xã hội

• Thẳng đứng - chuyển từ tầng lớp này (địa vị, giai cấp) sang tầng lớp khác.
• Nằm ngang - sự chuyển đổi của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác, ở cùng cấp độ (Ví dụ: chuyển từ một nhóm tôn giáo Chính thống sang một nhóm tôn giáo Công giáo, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác). Những chuyển động như vậy xảy ra mà không có sự thay đổi đáng chú ý nào về vị thế xã hội theo chiều dọc.
• Được tổ chức - việc di chuyển của một người hoặc cả nhóm lên, xuống hoặc theo chiều ngang đều do nhà nước kiểm soát, có hoặc không có sự đồng ý của chính người dân.
• Cấu trúc - Thay đổi cơ cấu nền kinh tế quốc dân. Nó xảy ra ngoài ý muốn và ý thức của mỗi cá nhân.
• Trỗi dậy - xã hội trỗi dậy, phong trào đi lên (Ví dụ: thăng chức).
• Giảm dần - xã hội tụt dốc, phong trào đi xuống (Ví dụ: giáng chức).
• Về mặt địa lý I – di chuyển từ nơi này đến nơi khác mà vẫn giữ nguyên trạng thái (Ví dụ: du lịch quốc tế và liên vùng, di chuyển từ thành phố này sang làng khác và ngược lại).
• Giữa các thế hệ - sự thay đổi so sánh về địa vị xã hội giữa các thế hệ khác nhau (Ví dụ: con trai của một công nhân trở thành chủ tịch).
• Sự di chuyển giữa các thế hệ (nghề nghiệp xã hội) - sự thay đổi địa vị trong một thế hệ (Ví dụ: người thợ tiện trở thành kỹ sư, sau đó là quản lý cửa hàng, rồi giám đốc nhà máy).

Các kênh di chuyển xã hội

Vì khả năng di chuyển đi lên hiện diện ở những mức độ khác nhau trong mọi xã hội nên có những con đường hoặc kênh nhất định mà qua đó các cá nhân có thể di chuyển lên hoặc xuống bậc thang xã hội một cách hiệu quả nhất. Chúng được gọi là các kênh di chuyển xã hội hoặc thang máy xã hội.

Các kênh di chuyển xã hội quan trọng nhất, theo P. Sorokin, là:

ü nhà thờ,

ü Các tổ chức chính trị, kinh tế và nghề nghiệp.

Các yếu tố của dịch chuyển xã hộiở cấp độ vi mô là môi trường xã hội trực tiếp của cá nhân cũng như toàn bộ nguồn lực sống của cá nhân và ở cấp độ vĩ mô - tình trạng nền kinh tế, trình độ phát triển khoa học và công nghệ, bản chất của chế độ chính trị, hệ thống phân tầng hiện hành. , bản chất của điều kiện tự nhiên, v.v.

Dịch chuyển xã hội được đo lường bằng các chỉ số:

• khối lượng di chuyển - số lượng cá nhân hoặc tầng lớp xã hội đã di chuyển lên bậc thang xã hội theo chiều dọc trong một khoảng thời gian nhất định,
• khoảng cách di chuyển - số bước mà một cá nhân hoặc nhóm có thể leo lên hoặc đi xuống.

Tuy nhiên, để thay đổi hoàn toàn địa vị xã hội, các cá nhân thường phải đối mặt với vấn đề bước vào một nhóm văn hóa mới của một nhóm có địa vị cao hơn, cũng như vấn đề liên quan đến tương tác với các đại diện của môi trường xã hội mới. Để vượt qua rào cản văn hóa và rào cản giao tiếp, có một số phương pháp mà bằng cách này hay cách khác, các cá nhân sử dụng trong quá trình di chuyển xã hội.

Các loại hình và kênh di chuyển xã hội

Sự khởi đầu của việc nghiên cứu dịch chuyển xã hội gắn liền với tên tuổi của P. Sorokin (1927 “Dịch chuyển xã hội”). Theo Sorokin, dịch chuyển xã hội được hiểu là bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân hoặc một đối tượng xã hội (giá trị, phương hướng), tức là. mọi thứ được tạo ra hoặc biến đổi bởi hoạt động của con người, từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác.

Các loại di động sau đây được phân biệt::

1) ngang và dọc.

Di chuyển theo chiều ngang là sự chuyển động của một cá nhân hoặc đối tượng xã hội từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác, nằm ở cùng cấp độ (ví dụ: thay đổi tôn giáo, gia đình, quan điểm). Di chuyển theo chiều dọc là sự chuyển động từ tầng lớp xã hội này sang tầng lớp xã hội khác. Tùy theo hướng di chuyển theo phương thẳng đứng, có:

a) khả năng di chuyển đi lên (sự thăng tiến xã hội, sự gia tăng địa vị xã hội)

b) đi xuống (địa vị xã hội thấp hơn).

2) cá nhân và nhóm.

3) liên thế hệ (sự di chuyển giữa các thế hệ - sự thay đổi vị trí của cá nhân so với vị trí của cha mẹ) và nội thế hệ (sự di chuyển giữa các thế hệ - sự thay đổi vị trí của cá nhân so với vị trí trước đây của anh ta).

4) có tổ chức - vận động theo chiều dọc và chiều ngang, do nhà nước quản lý). Có thể là tự nguyện hoặc không tự nguyện.

5) Cơ cấu - chuyển động do những thay đổi của nền kinh tế gây ra và diễn ra ngoài ý chí, ý thức của các cá nhân và tập thể.

Các kênh di chuyển xã hội

Sự sẵn có của các con đường cho sự di chuyển xã hội phụ thuộc cả vào cá nhân và cấu trúc của xã hội mà anh ta đang sống. Khả năng cá nhân không mấy quan trọng nếu xã hội phân bổ phần thưởng dựa trên vai trò được quy định. Mặt khác, một xã hội mở ít giúp ích được gì cho một cá nhân không sẵn sàng đấu tranh để thăng tiến lên những địa vị cao hơn.

Ở một số xã hội, tham vọng của người trẻ có thể tìm thấy một hoặc hai kênh di chuyển khả thi mở ra cho họ. Đồng thời, ở các xã hội khác, thanh niên có thể đi cả trăm con đường để đạt được địa vị cao hơn. Một số con đường để đạt được địa vị cao hơn có thể bị đóng lại do sự phân biệt đối xử về sắc tộc hoặc đẳng cấp xã hội, một số khác do cá nhân, do đặc điểm cá nhân, đơn giản là không thể phát huy tài năng của mình.

Tuy nhiên, để thay đổi hoàn toàn địa vị xã hội của mình, các cá nhân thường phải đối mặt với vấn đề bước vào một nhóm văn hóa mới của một nhóm có địa vị cao hơn, cũng như vấn đề liên quan đến tương tác với các đại diện của môi trường xã hội mới. Để vượt qua các rào cản về văn hóa và giao tiếp, có một số phương pháp mà các cá nhân sử dụng bằng cách này hay cách khác trong quá trình di chuyển xã hội.

1. Thay đổi lối sống.

Không thể hiểu được điều gì?

Chỉ kiếm và tiêu nhiều tiền thôi là chưa đủ trong trường hợp một cá nhân có thu nhập ngang bằng với những đại diện của tầng lớp xã hội cao hơn. Để đồng hóa một cấp độ địa vị mới, anh ta cần phải chấp nhận một tiêu chuẩn vật chất mới tương ứng với cấp độ này. Sắp xếp một căn hộ, mua sách, TV, ô tô, v.v. - mọi thứ phải tương ứng với một trạng thái mới, cao hơn. Văn hóa vật chất hàng ngày không được chú ý lắm, nhưng là một cách rất quan trọng để đạt được cấp độ địa vị cao hơn. Nhưng lối sống vật chất chỉ là một trong những khoảnh khắc làm quen với một địa vị mới và bản thân nó, nếu không làm thay đổi các thành phần khác của văn hóa, chẳng có ý nghĩa gì cả.

2. Phát triển hành vi trạng thái điển hình. Một người có định hướng di chuyển theo chiều dọc sẽ không được chấp nhận vào tầng lớp xã hội cao hơn cho đến khi anh ta nắm vững các mô hình hành vi của tầng này đủ để tuân theo chúng mà không cần bất kỳ nỗ lực nào. Mẫu quần áo, cách diễn đạt bằng lời nói, thời gian giải trí, cách giao tiếp - tất cả những điều này đều có thể được sửa đổi và phải trở thành thói quen và là loại hành vi duy nhất có thể có. Trẻ em thường được chuẩn bị đặc biệt cho cách cư xử cao cấp bằng cách dạy chúng âm nhạc, khiêu vũ và cách cư xử tốt. Đúng là không phải tất cả các khía cạnh của tiểu văn hóa của một tầng lớp xã hội hoặc một nhóm đều có thể được thông thạo nhờ rèn luyện có chủ ý và bắt chước có ý thức, nhưng những nỗ lực như vậy có thể đẩy nhanh quá trình chấp nhận của một cá nhân đối với một tiểu văn hóa của một tầng lớp xã hội cao hơn.

3. Thay đổi môi trường xã hội. Phương pháp này dựa trên việc thiết lập mối liên hệ với các cá nhân và hiệp hội của nhóm trạng thái mà cá nhân di động được xã hội hóa. Điều kiện lý tưởng để vào lớp mới là vị trí? khi một cá nhân được bao quanh hoàn toàn bởi những đại diện của tầng lớp mà anh ta cố gắng đạt được. Trong trường hợp này, văn hóa nhóm được làm chủ rất nhanh. Tuy nhiên, mặt tích cực của việc kết nối luôn là một người mới quen có thể tạo ra một mối quan hệ xã hội thuận lợi.

ý kiến ​​có lợi cho người mới.

4. Kết hôn với người đại diện cho tầng lớp có địa vị cao hơn. Tại mọi thời điểm, một cuộc hôn nhân như vậy luôn là phương tiện tốt nhất để vượt qua các rào cản đối với sự dịch chuyển xã hội. Thứ nhất, nó có thể góp phần rất lớn vào việc thể hiện tài năng nếu nó mang lại hạnh phúc vật chất. Thứ hai, nó mang lại cho cá nhân cơ hội thăng tiến nhanh chóng, thường vượt qua một số cấp độ địa vị. Thứ ba, kết hôn với người đại diện hoặc

một đại diện của địa vị cao hơn giải quyết đáng kể các vấn đề của môi trường xã hội và sự đồng hóa nhanh chóng các mẫu văn hóa của tầng địa vị cao hơn. Kiểu hôn nhân này cho phép con người vượt qua những rào cản xã hội khó khăn nhất trong xã hội đẳng cấp, cũng như thâm nhập vào tầng lớp thượng lưu. Nhưng một cuộc hôn nhân như vậy chỉ có thể hữu ích nếu một cá nhân thuộc tầng lớp địa vị thấp hơn sẵn sàng hòa nhập nhanh chóng các khuôn mẫu hành vi và lối sống mới trong một môi trường xã hội mới; nếu anh ta không thể nhanh chóng hòa nhập các địa vị và tiêu chuẩn văn hóa mới, thì cuộc hôn nhân này sẽ chẳng là gì cả. , vì đại diện của tầng địa vị cao hơn sẽ không coi cá nhân đó là “của riêng họ”.

Trong những xã hội có hệ thống phân tầng mở, có những kênh di chuyển xã hội được thiết lập sẵn. Ví dụ, đạt được trình độ học vấn cao hơn là kênh đơn giản và đáng tin cậy nhất mà qua đó một người xuất thân từ một gia đình ít học có thể cải thiện địa vị của mình và có cơ hội tham gia vào các hoạt động xã hội.

công việc lành nghề, uy tín. Các cô gái muốn kết hôn một cách thuận lợi hãy cố gắng sử dụng một kênh di chuyển khác - để nâng cao địa vị của mình thông qua hôn nhân. Phục vụ ở những nơi xa xôi hoặc nguy hiểm là một kênh cơ động cho quân đội vì nó cho phép bạn nhanh chóng thăng cấp cao.

Các hệ thống khép kín cũng có các kênh di động - rất gần - của riêng chúng. Ví dụ, số phận của Cô bé Lọ Lem trong truyện cổ tích của Charles Perrault hay nữ diễn viên nông nô Zhemchugova, người trở thành Nữ bá tước Sheremeteva, cho thấy rằng đôi khi có thể có những bước nhảy vọt chóng mặt nhờ vào hôn nhân giữa các giai cấp. Một kênh khác có thể là sự nghiệp tâm linh. Chẳng hạn, nhà triết học vĩ đại Hồng y Nicholas xứ Cusa sinh ra trong một gia đình đánh cá nghèo, nhưng đã trở thành một tu sĩ, được học hành và có được địa vị xã hội cao, gia nhập tầng lớp thượng lưu. Ở nước Nga thời Sa hoàng, việc đạt được trình độ học vấn cao hơn tự động đồng nghĩa với việc nhận được địa vị quý tộc cá nhân.

Việc thuộc giai cấp thống trị phần lớn được quyết định bởi sự hiện diện của vốn gia đình dưới nhiều hình thức khác nhau, chẳng hạn như các doanh nghiệp tài chính và công nghiệp lớn, mạng lưới các mối quan hệ kinh tế, chính trị, xã hội và gia đình, đặc quyền tiếp cận các nguồn tài nguyên văn hóa, v.v. Các thành viên của giai cấp thống trị thường kết hôn với nhau, học cùng trường và đại học danh tiếng, phục vụ trong cùng một ban quản trị tại các doanh nghiệp, v.v. Chính ba yếu tố cơ bản này - sự kế thừa kinh tế đáng kể, nhiều mối quan hệ rộng rãi và sự hỗ trợ đáng kể của gia đình - đã đảm bảo rằng giai cấp thống trị có quyền lực chính trị và kinh tế. Ví dụ, D. Berto lưu ý sự hiện diện của một chế độ đầu sỏ tài chính ở Pháp - một số lượng hạn chế các gia đình sở hữu khối tài sản khổng lồ và có quyền lực to lớn trong xã hội Pháp. Những người này được kết nối với nhau bằng tiền bạc và mối quan hệ họ hàng. Các chuyên gia về lịch sử ngân hàng và đầu sỏ chỉ ra rằng trong hơn 200 năm (kể từ cuộc đảo chính đưa Napoléon Bonaparte lên nắm quyền vào năm 1799 và được tài trợ bởi những người sáng lập nhà nước) ở Pháp, tiền bạc, và do đó, chính trị thực sự đã quyền lực, chỉ nằm trong tay của cùng một gia đình.

Trong tình hình hiện đại, các bộ phận dân cư nghèo thấy mình hoàn toàn bị loại khỏi các cơ hội có được một nền giáo dục chất lượng làm nền tảng cho sự thành công hơn nữa trong cuộc sống, và chỉ trong một số trường hợp hiếm hoi, những người nghèo và thu nhập thấp mới có thể gửi con cái của họ đến trường. câu lạc bộ trả phí hoặc tham dự các khóa học trả phí dành cho người lớn. Người tiêu dùng chính của các dịch vụ giáo dục phải trả phí là tầng lớp dân cư giàu có.

Đôi khi tình trạng này được đổ lỗi cho chính những người có thu nhập thấp, những người chỉ đơn giản là không cố gắng làm mọi thứ có thể để nhận được một nền giáo dục chất lượng. Tuy nhiên, dữ liệu từ các nghiên cứu xã hội học gần đây bác bỏ những nhận định như vậy: phần lớn không chỉ người thu nhập thấp mà cả người nghèo đều mong muốn nhận được một nền giáo dục chất lượng, nhưng cơ hội đạt được điều này của họ ít hơn nhiều so với những người khá giả.

Tính di động xã hội bị ảnh hưởng rất nhiều bởi tình hình (khủng hoảng hoặc tăng trưởng kinh tế) và cấu trúc xã hội.

Ngày nay ở Nga, với sự bình đẳng trên hết được tuyên bố, các kênh di chuyển theo chiều dọc cho một bộ phận đáng kể dân số bị hạn chế, điều này tương ứng với sự phân hóa xã hội mạnh mẽ của xã hội Nga theo các đường lối kinh tế và xã hội cũng như sự gia tăng bất bình đẳng xã hội. Sự chú ý của các nhà nghiên cứu thường tập trung vào giới trẻ với tư cách là nhóm xã hội năng động nhất và là tương lai của bất kỳ nhà nước và xã hội nào. Tính di động và hiệu quả của việc phát huy tiềm năng sống của thanh niên phụ thuộc vào hiệu quả của hệ thống di chuyển trong xã hội và hiệu quả của các kênh di động xã hội.

Dữ liệu thu được trong quá trình nghiên cứu “Thanh niên Nga: một bức chân dung xã hội học” cho phép các nhà khoa học tạo ra một kiểu chữ về thanh niên Nga:

• chủ động - bộ phận thanh niên có khuynh hướng tham gia kinh doanh, chấp nhận rủi ro kinh doanh, tham gia các sáng kiến ​​dân sự, chính trị và trở thành nhà lãnh đạo;
• điều hành - những “người đi theo” tuân thủ pháp luật, thích tham gia vào đời sống xã hội với tư cách là những chuyên gia điều hành có trình độ;
• suy đoán - tập trung vào cuộc sống làm việc, nhưng không phải thông qua cạnh tranh nghề nghiệp, mà thông qua một vị trí hoặc loại hoạt động “sinh lợi”;
• phụ thuộc về mặt xã hội - có xu hướng thực hiện công việc hoặc chức năng khả thi mà không thể hiện sáng kiến ​​​​cá nhân và trông cậy vào bảo trợ xã hội và bảo đảm của nhà nước;
• đối lập - những người chưa tìm được chỗ đứng của mình trong quan hệ xã hội ở nước Nga ngày nay và có xu hướng phản đối xã hội chủ động hoặc thụ động;
• vô chính phủ - chủ nghĩa cá nhân, hoài nghi nguyên tắc tuân thủ pháp luật, thiên về hành vi ngoài lề (rocker, đầu trọc, người hâm mộ);
• những thanh niên thụ động - tuân thủ pháp luật nhưng chưa hoàn toàn xác định được quỹ đạo cuộc đời của mình, cuối cùng sẽ đưa ra những lựa chọn trong cuộc đời mình dưới sự tác động của một người lãnh đạo dư luận nào đó (gia đình, bạn bè, phương tiện thông tin đại chúng, thần tượng).

Kiểu hình này phản ánh bản chất biến đổi của sự phát triển của xã hội Nga, nơi thanh niên phát triển các chiến lược sống của riêng mình, được xác định bởi một hệ thống nghiêm ngặt nhằm hạn chế các kênh di chuyển xã hội đối với phần lớn thanh niên. Trong những điều kiện này, tầm quan trọng của các yếu tố cá nhân như ý chí, nghị lực, tài năng, sự quyết tâm, doanh nghiệp, sự lạc quan, môi trường gia đình và tất nhiên, may mắn sẽ tăng lên.

Thuật ngữ di chuyển xã hội đề cập đến tổng thể các phong trào trong cấu trúc xã hội của xã hội.

Di động xã hội –Đây là bất kỳ sự chuyển đổi nào của một cá nhân hoặc một nhóm từ vị trí xã hội này sang vị trí xã hội khác.

Pitirim Sorokin là người đầu tiên chuyển sang phân tích tính di động xã hội.

Có nhiều hình thức di chuyển xã hội:

v Dọc và ngang. Di chuyển theo chiều dọc là sự thay đổi vị trí của một cá nhân làm tăng hoặc giảm địa vị xã hội của anh ta. Ví dụ như thăng tiến trong sự nghiệp. Di chuyển theo chiều ngang là sự thay đổi địa vị xã hội không dẫn đến tăng hay giảm địa vị xã hội. Ví dụ, thay đổi tình trạng hôn nhân hoặc nơi cư trú.

v Liên thế hệ và nội thế hệ. Sự dịch chuyển giữa các thế hệ được xác định bằng cách so sánh địa vị xã hội của cha mẹ và con cái họ tại một thời điểm nhất định trong sự nghiệp của cả hai (ví dụ: theo cấp bậc nghề nghiệp của họ ở cùng độ tuổi). Sự di chuyển giữa các thế hệ liên quan đến việc so sánh địa vị xã hội của một cá nhân theo thời gian.

v Cá nhân và nhóm. Mô hình sau đây gắn liền với việc xác định các hình thức di chuyển này: trong một xã hội mà địa vị được giao là quan trọng nhất thì có xu hướng di chuyển theo nhóm; trong một xã hội mở, được đặc trưng bởi ưu thế của các địa vị đạt được, sẽ có là xu hướng di chuyển cá nhân.

Đối với nghiên cứu định lượng về dịch chuyển xã hội, các chỉ số sau được sử dụng:

Tốc độ- khoảng cách xã hội theo chiều dọc hoặc số tầng - kinh tế, chính trị, nghề nghiệp - mà một cá nhân trải qua trong quá trình chuyển động đi lên hoặc đi xuống trong một khoảng thời gian nhất định.

Âm lượng– số lượng cá nhân thay đổi vị trí xã hội của họ theo chiều dọc hoặc chiều ngang trong một khoảng thời gian nhất định.

Những cách thức và cơ chế giúp mọi người vươn lên dẫn đầu được gọi là kênh di chuyển dọc. Các kênh nổi tiếng nhất là quân đội, nhà thờ, trường học, gia đình, tài sản.

Quân đội hoạt động như một kênh không phải trong thời bình mà trong thời chiến. Tổn thất lớn trong số các nhân viên chỉ huy dẫn đến việc lấp đầy chỗ trống từ cấp dưới. Trong thời chiến, người lính thăng tiến nhờ tài năng và lòng dũng cảm. Sau khi thăng hạng, họ sử dụng sức mạnh có được như một kênh để thăng tiến hơn nữa và tích lũy của cải. Nhà thờ, với tư cách là một kênh di chuyển xã hội, đã đưa một lượng lớn người từ tầng lớp dưới lên tầng trên của xã hội. Các tổ chức giáo dục và giáo dục, bất kể dưới hình thức cụ thể nào, đã đóng vai trò là một kênh lưu thông xã hội mạnh mẽ trong suốt nhiều thế kỷ. Các quốc gia dân chủ là những xã hội nơi mọi thành viên đều có thể tiếp cận trường học. Sự cạnh tranh cao để được nhận vào các trường cao đẳng và đại học ở nhiều quốc gia được giải thích bởi thực tế rằng giáo dục là kênh thăng tiến nhanh nhất và dễ tiếp cận nhất. Tài sản thể hiện rõ ràng nhất dưới hình thức của cải, tiền bạc tích lũy được. Chúng là một trong những cách quảng bá xã hội đơn giản và hiệu quả nhất. Gia đình và hôn nhân trở thành kênh lưu thông theo chiều dọc nếu đại diện của các địa vị xã hội khác nhau tham gia vào một liên minh. Trong xã hội châu Âu, việc kết hôn của một người nghèo nhưng có tước vị với một người giàu có nhưng không cao quý là điều phổ biến. Kết quả là cả hai đều thăng tiến trong bậc thang xã hội, đạt được điều mình mong muốn.

Sự tăng cường của các quá trình di chuyển xã hội trong các xã hội hiện đại làm nảy sinh hiện tượng bị gạt ra ngoài lề xã hội.