Quyền giám hộ là một hiệu thuốc xã hội. Hoạt động chính

Người Hồi giáo từ khắp nơi trên thế giới đổ về Mecca để cầu nguyện. Mecca được coi là nơi sinh của nhà tiên tri Muhammad. Những người hành hương tụ tập quanh Kaaba mỗi ngày, năm lần một ngày. Kaaba là một nhà thờ Hồi giáo. Ở góc phía đông của tòa nhà linh thiêng này là Đá Đen. Lịch sử của nó vẫn còn là điều bí ẩn và có nhiều suy đoán về nguồn gốc cũng như ý nghĩa của nó. Nhiều người Hồi giáo tin rằng Đá Đen là một loại thiên thạch có đặc tính siêu nhiên. /trang mạng/

Hajj - hành hương đến thánh địa Mecca

Hàng triệu người Hồi giáo đến Mecca, Ả Rập Saudi, hàng năm, trong một ngày, Mecca có thể tiếp đón hơn hai triệu người Hồi giáo đến dự lễ Hajj hàng năm, được coi là một trong năm trụ cột của đạo Hồi.

Những người hành hương tụ tập quanh Kaaba, một tòa nhà hình khối nằm ở trung tâm nhà thờ Hồi giáo linh thiêng nhất của đạo Hồi, Al-Masjid al-Haram. Trong lễ Hajj, những người hành hương phải đi vòng quanh Kaaba bảy lần ngược chiều kim đồng hồ, một nghi lễ long trọng đã được thực hiện trong mười bốn thế kỷ.

Người Hồi giáo cầu nguyện quanh Kaaba ở Mecca, Ả Rập Saudi. Ảnh: Mundairhouse

Chiều cao của Kaaba là 15,2 mét, chiều rộng - 10,7 mét, chiều dài - 12,2 mét. Nó được bao phủ bởi một tấm vải lụa đen được gọi là kiswa và được trang trí bằng những bức thư pháp thêu vàng. Ở phía đông nam của tòa nhà là một cánh cửa vàng. Căn phòng bên trong Kaaba có ba cây cột, sàn được làm bằng đá cẩm thạch và đá vôi.

Video: Hoạt hình 3D bên trong Kaaba.

Kaaba được xây dựng xung quanh Hòn đá đen linh thiêng, ẩn mình ở góc phía đông, cách mặt đất 1.525 m. Người Hồi giáo tin rằng Nhà tiên tri Muhammad đã hôn hòn đá một lần, vì vậy trong chuyến đi bắt buộc một lần trong đời tới Mecca, họ cố gắng hôn hòn đá đen nếu có thể. Nếu không thể, họ chỉ cần dùng tay chỉ vào anh ta và đọc một lời cầu nguyện khi đi ngang qua anh ta khi họ đi vòng quanh Kaaba bảy lần. Những người không theo đạo Hồi bị nghiêm cấm chạm vào nó. Hầu hết thời gian trong năm, Kaaba được phủ vải đen.

Đá đen ở góc phía đông của Kaaba. Ảnh: Al-fouqarah

Đá đen

Đá đen thường được mô tả là một mảnh đá màu tối nằm cách mặt đất khoảng một mét rưỡi. Có giả thuyết cho rằng màu sẫm của đá là do những người hành hương chạm vào nó vô số lần trong khi thực hiện nghi lễ xức dầu. Theo truyền thống của người Hồi giáo, hòn đá này vốn có màu trắng nhưng lại chuyển sang màu đen vì đã hấp thụ tội lỗi của loài người.

Nó được mô tả lần đầu tiên trong văn học phương Tây vào thế kỷ 19 - nhà du hành người Thụy Sĩ Johann Ludwig Burckhardt đã đến thăm Mecca vào năm 1814 và đưa ra mô tả chi tiết về Đá Đen trong cuốn sách Travels in Arabia năm 1829 của ông: “Nó là một hình bầu dục không đều, đường kính khoảng 7 inch. có đường kính, bề mặt nhấp nhô, gồm khoảng chục viên đá nhỏ có kích thước và hình dạng khác nhau, được liên kết với nhau bằng một lượng nhỏ xi măng. Có vẻ như mọi thứ đều bị vỡ thành nhiều mảnh sau một cú va chạm mạnh và sau đó lại gắn lại với nhau."

Lịch sử của hòn đá đen Kaaba

Người Hồi giáo tin rằng Allah đã ra lệnh xây dựng Kaaba. Câu chuyện kể rằng Abraham đã xây dựng một nhà thờ Hồi giáo cùng với con trai cả Ishmael của mình như một ngôi nhà giống như ngôi nhà của Allah trên thiên đường.

Được cho là nhà thờ Hồi giáo lâu đời nhất trên Trái đất, nó được những người ngoại đạo sử dụng trước khi đạo Hồi trỗi dậy. Theo truyền thống Hồi giáo, tảng đá này đã được nhà tiên tri Muhammad lắp đặt trên bức tường của Kaaba vào năm 605.

Người Hồi giáo cũng tin rằng Kaaba là hòn đá của thiên đường. Có nhiều phiên bản khác nhau về nguồn gốc của nó và tất cả chúng đều giống nhau. Khi Adam bị trục xuất khỏi Vườn Địa Đàng, nó tràn ngập tội lỗi. Viên đá đen được trao cho anh ta để xóa bỏ tội lỗi này và cho phép anh ta trở về thiên đường. Tuy nhiên, một số người tin rằng viên đá cổ được Tổng lãnh thiên thần Gabriel mang đến từ một ngọn núi gần đó.

Theo thời gian, hòn đá bị hư hại đáng kể. Trong cuộc vây hãm Mecca của Umayyad vào năm 683, nó đã bị đập vỡ thành từng mảnh bởi một viên đá cuội bắn ra từ máy phóng.

Vào năm 930, nó đã bị đánh cắp bởi các thành viên của giáo phái Shiite nhỏ của người Qarmatians, những người này đã mang nó về nhà của họ ở Hajar, Bahrain ngày nay. Theo nhà sử học Ottoman Qutb ad-Din, thủ lĩnh Qarmatian Abu Tahir al-Qarmithi đã lắp đặt Đá Đen trong nhà thờ Hồi giáo của riêng mình với mục đích di chuyển Hajj khỏi Mecca. Nhưng những người hành hương vẫn tiếp tục tôn vinh địa điểm từng là Đá Đen và các mảnh của nó, sau đó đã được trả lại.

Mecca, vẽ từ năm 1850. Ảnh: Wikimedia Commons

Thậm chí có những câu chuyện về những người bị giết vì cố chạm vào hòn đá. Vào thế kỷ 11, một người đàn ông được cho là đã cố gắng phá vỡ nó và bị giết ngay tại chỗ, viên đá chỉ bị hư hại nhẹ.

Theo du khách người Thụy Sĩ Johann Ludwig Burckhardt, vào năm 1674, có người đã bôi phân lên Đá Đen để “bất cứ ai hôn nó sẽ ra về với bộ râu bẩn thỉu”. Người Ba Tư bị nghi ngờ về điều này và phải chịu lời nguyền trong nhiều thế kỷ sau đó.

Hiện tại, hòn đá bao gồm nhiều phần, ước tính có từ bảy đến mười lăm phần. Những mảnh vỡ này được giữ lại với nhau bằng một khung bạc, được cố định vào đá bằng những chiếc đinh bạc.

Đá đen khung bạc. Ảnh: Harry Marlan/Google+

Đá đen có phải là thiên thạch không?

Vì nghiên cứu khoa học về đá bị cấm nên người ta chỉ có thể đoán nó bao gồm những gì. Theo nhiều giả thuyết khác nhau, nó là đá bazan, mã não, hắc diện thạch hoặc một tạo tác ngoại lai.

Một giả thuyết cho rằng hòn đá này là một thiên thạch được người Ả Rập ngoại giáo tôn thờ trước người Hồi giáo.

Theo Anthony Hampton, người đứng đầu một nhóm các nhà địa chất từ ​​Đại học Oxford, một phần lý do khiến hòn đá bị bao quanh bởi sự bí ẩn là lệnh cấm đối với bất kỳ nghiên cứu khoa học nào, được áp dụng vì lý do văn hóa và tôn giáo dễ hiểu.

Người ta đã cố gắng tìm những cách khác để có được thông tin về anh ta. Các mẫu cát địa phương được lấy trong bán kính 2 km quanh tảng đá cho thấy hàm lượng iridium, một kim loại được tìm thấy trong thiên thạch, cao hơn trong lớp vỏ Trái đất.

Nhiều nón đá bị vỡ cũng đã được tìm thấy, chỉ hình thành trong các miệng hố thiên thạch hoặc do các vụ nổ hạt nhân dưới lòng đất.

Hình vẽ viên đá đen ở mặt trước. Ảnh: Wikimedia Commons

Robert S. Dietz và John McHone của Đại học Illinois đã tuyên bố vào năm 1974 rằng Đá Đen có lẽ không phải là thiên thạch hay có nguồn gốc siêu nhiên. Một nhà địa chất Ả Rập ẩn danh, người đã thực hiện nghi lễ Hajj và kiểm tra hòn đá, đã nhìn thấy những vệt khuếch tán trên đó, cho thấy nó là mã não.

Tuy nhiên, Hòn đá đen của Kaaba, có lẽ là hòn đá linh thiêng nổi tiếng nhất thế giới, vẫn là địa điểm hành hương chính của người Hồi giáo.

Có lẽ mọi người đã đến thăm Hajj đều đã nhìn thấy Kaaba linh thiêng, nằm bên trong một nhà thờ Hồi giáo tên là “al-Haram” (Nhà thờ Hồi giáo Bị cấm), và xung quanh đó tất cả những người hành hương đều đi bộ. Và ai đó đã nhìn thấy cô ấy trong những bức ảnh khác nhau trên điện thoại hoặc trên mạng xã hội.

Vâng, đây là Kaaba, được bao phủ bởi vật liệu màu đen, mà nhiều người lầm tưởng là một tảng đá lớn. Tuy nhiên, đây là thánh địa Kaaba, đền thờ chính của người Hồi giáo. Chính trong các bức tường của nó là nơi tọa lạc của “al-Hajar al-aswad” nổi tiếng.

Nhiều người Hồi giáo, đến gần Kaaba, cố gắng hôn và ôm nó, đồng thời hướng về Allah bằng một lời cầu nguyện trong trạng thái này. Nhưng có một hòn đá đặc biệt ở góc của Kaaba, nó màu đen và có một vòng tròn màu bạc xung quanh, bên trong nó nằm, và khi chạm vào con người, nó đã trở thành giống như một cái lỗ ở góc của Kaaba. đền thờ.

“Al-Hajar al-aswad” (Hòn đá đen) hay “al-Hajar al-asaad” (hòn đá của hạnh phúc), như người Meccans hay nói, là loại đá có giá trị nhất trên thế giới. Và phía Kaaba, nơi đặt hòn đá này, là góc đẹp nhất và xứng đáng nhất - “rukn al-Hajar al-aswad”. Vì vậy, họ hôn Ngài, đặt trán lên Ngài, chạm tay vào Ngài để nhận được ân sủng. Nó nằm cách mặt đất khoảng một mét rưỡi ở góc của Kaaba.

Ai là người đầu tiên đặt Viên đá đen vào bức tường của Kaaba?

Người đầu tiên xây dựng Kaaba là Tiên tri Adam (cầu bình an cho ông). Đây là ý kiến ​​​​của Said ibn al-Musayyib, Ibn al-Jawzi, Ibn Hajar al-Asqalaniy. Có ý kiến ​​​​khác của các nhà khoa học cho rằng người đầu tiên xây dựng Kaaba thiêng liêng là nhà tiên tri Ibrahim (cầu bình an cho ông).

Nhưng ý kiến ​​cho rằng Tiên tri Adam (cầu bình an cho ông) là người đầu tiên xây dựng nó thì có khả năng xảy ra hơn, bởi vì Allah Toàn năng đã nói trong Kinh Koran:

وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ

Nghĩa: " Và TA đã ủy thác cho Ibrahim và Ismail (con trai của Ibrahim) dọn dẹp (khỏi những thần tượng mà mọi người tôn thờ ngoài Allah) Ngôi nhà của Ta (tức là Kaaba thiêng liêng) "(al-Baqarah, 125). Nghĩa là, Kaaba đã tồn tại trước khi nhà tiên tri Ibrahim ra đời (cầu bình an cho ông), nhưng trong trận lụt toàn cầu xảy ra vào thời đại của nhà tiên tri Nuh (cầu bình an cho ông), nó đã thăng thiên và Đá Đen đã được giấu ở núi Abu Qubais.

Vào thời của Tiên tri Ibrahim (cầu bình an cho ông), ông đã xây dựng lại nó theo lệnh của Allah. Sau khi xây dựng xong Kaaba, Ibrahim (cầu bình an cho anh ta) phát hiện ra rằng một hòn đá bị thiếu ở một trong các góc, biểu thị điểm bắt đầu của vòng tròn khi đi quanh Kaaba. Sau đó, từ sườn núi, anh nghe thấy một giọng nói: "Lấy viên đá đen khỏi tay tôi!" (tức là trong tôi) và mở ra. Họ nói rằng thiên thần Jibril (cầu bình an cho ông) đã lấy viên đá này ra và mang nó đến cho nhà tiên tri Ibrahim (cầu bình an cho ông), và đây là cách việc xây dựng Kaaba được hoàn thành.

Hóa ra ban đầu viên đá này có màu trắng, sau chuyển sang màu đen do tội lỗi của các con trai Adam (con người). Sứ giả của Allah (cầu bình an và phước lành cho anh ta) nói:

نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضاً من اللبن، فسودته خطايا بني آدم

« Viên đá đen được gửi xuống từ Thiên đường, rất trắng và trở nên đen do tội lỗi của con người "(tại-Tirmidhiy).

Sau đó, nhiều dân tộc và bộ lạc khác nhau đã cố gắng đánh cắp viên đá này, trong khi những người khác cố gắng chiếm đoạt nó cho riêng mình. Không có gì bất thường trong điều này, bởi vì tất cả người Hồi giáo ở mọi thời đại đều biết rằng viên đá này đến từ Thiên đường, và những người có được nó đều có thẩm quyền và sự tôn trọng trong xã hội.

Tuy nhiên, không ai có thể thay đổi ý muốn và quyết định của Allah, và Banu Khuzaa cuối cùng đã đưa anh ta khỏi bộ tộc Jurkhum và đưa anh ta trở lại. Và khi Quraysh của Sứ giả Allah (cầu bình an và phước lành cho ông ấy) quyết định khôi phục Kaaba, thì chính Nhà tiên tri Muhammad (cầu bình an và phước lành cho ông ấy) đã vinh dự tham gia vào việc lắp đặt viên đá này ở góc của Kaaba. Sau đó và cho đến ngày nay vẫn còn một số công trình trùng tu và tái thiết Kaaba.

Nhân phẩm của đá đen

Đây là viên đá lớn nhất được mang về từ Thiên đường, mà một người có thể tận mắt nhìn thấy và có thể chạm vào. Ngoài việc viên đá này nằm ở góc đền thờ chính của tất cả người Hồi giáo, còn có những câu nói của Sứ giả Allah (cầu bình an và phước lành cho ông ấy) về phẩm giá của nó. Hadith nói:

الحجر الأسود من حجارة الجنة

« Viên đá đen là viên đá từ thiên đường "(at-Tirmidhiy, hadith đáng tin cậy).

Một hadith khác nói:

إن الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة طمس الله تعالى نورهما ولو لم يطمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

“Quả thật, Rukn (tức là Đá Đen) và Maqam (tảng đá mà Ibrahim đã đứng khi ông xây dựng Kaaba) của Ibrahim (cầu bình an cho ông ấy) là những viên đá quý (yakhont) từ những viên đá quý của Thiên đường, và Allah đã giấu chúng. sự rạng rỡ. Nếu Allah không giấu nó đi thì họ đã chiếu sáng cả phương Tây và phương Đông (cả thế giới).” (tại-Tirmidhiy, Ahmad).

Khám sỏi

Một người Anh, khi nghe Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông) nói rằng đây là viên đá từ Thiên đường, đã quyết định kiểm tra nó. Anh ta học tiếng Ả Rập, bay đến Mecca và với sự hỗ trợ của các phụ kiện, anh ta lấy các hạt đá và mang chúng đi kiểm tra. Những gì anh ấy học được đã làm anh ấy ngạc nhiên và anh ấy đã chấp nhận đạo Hồi, bởi vì anh ấy tin chắc rằng loại đá này không có chất tương tự trên trái đất này về thành phần của nó, v.v. Người đàn ông này không phải là người theo đạo Hồi, việc anh ta nói dối để ủng hộ đạo Hồi chẳng ích gì. Cũng rất khó để chấp nhận một đức tin khác, và để làm được điều này thì phải có những lập luận rất mạnh mẽ, và Allah đã tiết lộ những lập luận thuyết phục này cho người này và qua đó đã hướng dẫn anh ta trên con đường của đạo Hồi.

Đá đen là liều thuốc tốt nhất

Viên đá này chữa lành mọi bệnh tật ngoại trừ cái chết. Hadith nói:

لولا ما مس الحجر من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفي وما على الأرض شيء من الجنة غيره

« Nếu hòn đá này không bị linh hồn ma quỷ của jahiliyya chạm vào (thời tiền Hồi giáo thiếu hiểu biết, tức là bàn tay của những người theo thuyết đa thần), thì người bệnh (bệnh tật hoặc tổn thương thể xác) chạm vào nó chắc chắn sẽ được chữa lành, và không có gì cả. từ Thiên đường trên trái đất ngoại trừ hòn đá này "(Ahmad, tại-Tirmidhiy).

Hôn và chạm vào Đá Đen

Hôn hòn đá xinh đẹp này có nghĩa là hôn một mảnh Thiên đường. Hàng tỷ tỷ người Hồi giáo, cho đến ngày nay và cho đến Ngày phán xét, hãy tôn kính hòn đá này, với tư cách là các Sứ giả và Nhà tiên tri của Allah (cầu bình an cho họ), bốn vị vua công chính và tổ tiên công chính (salafu salih) đã truyền lại cho chúng ta. Quả thật, đây là một phép lạ, một phép lạ từ chính Allah và là một dấu hiệu cho tất cả những ai hiểu biết.

Một ngày nọ, Umar ibn al-Khattab (cầu xin Allah hài lòng với anh ta) đến gần hòn đá này và hôn nó rồi nói: “ Tôi biết rằng bạn chỉ là một hòn đá không có hại cũng không có lợi (tức là bản thân nó), và nếu tôi không nhìn thấy Nhà tiên tri (cầu bình an và phước lành cho ông ấy) hôn bạn, thì tôi đã không hôn bạn "(al-Bukhari).

Sứ giả của Allah (cầu bình an và phước lành cho anh ta) nói:

إن لهذا الحجر لسانًا وشفتين يشهد لمن استلمه يوم القيامة بحق

« Viên đá này sẽ có lưỡi và môi vào Ngày Phán xét, và nó sẽ làm chứng vào Ngày Phán xét có lợi cho người đã hôn nó. "(được Ibn Khuzaym trích dẫn trong cuốn sách "Sahih").

Đây là lòng thương xót của Allah và người cầu thay trong Ngày Phán xét Vĩ đại. Cầu mong Allah biến chúng ta trở thành một trong những người hành hương thực hiện Hajj đến vùng đất thiêng liêng. Amen!

Ibn Muhammad

Trả lời:

Hajarul-Aswad ("đá đen") nhận được tên này vì màu đen của nó. Tảng đá này nằm ở độ cao 1 mét rưỡi tính từ mặt đất ở góc phía đông của Kaaba, cách cửa không xa. Hajarul-Aswad bao gồm ba phần lớn và một số phần nhỏ. Đá đen được đóng khung bằng bạc.

Viên đá này có nguồn gốc ngoài trái đất và được Jibril (alaihi salam) mang đến cho Nhà tiên tri Ibrahim (alaihi salam). Trước khi Hajarul-Aswad được đặt ở góc của Kaaba, nó được lưu giữ trên núi Abu Qubais. Được biết, Sứ giả của Allah (sallallaahu alayhi wa sallam) đã nói: “Tôi biết và nhớ hòn đá đã chào đón tôi đến Mecca ngay cả trước khi tôi trở thành nhà tiên tri”. Viên đá này chính xác là Hajarul-Aswad. Một ngày nọ, Umar (radiyallahu anhu) chào và hôn hòn đá này và nói: “Tôi biết rất rõ rằng bạn chỉ là một hòn đá không có hại và không mang lại lợi ích gì. Nếu tôi không nhìn thấy Sứ giả của Allah hôn bạn thì tôi đã không bao giờ làm điều này.”

Hajarul-Aswad có được gửi xuống từ Thiên đường không?

Có những hadith đáng tin cậy cho rằng Hajarul-Aswad, nằm ở bên trái cửa Kaaba và là điểm khởi đầu để biểu diễn tawaf, đã được gửi xuống từ Thiên đường. Một trong những hadith nói: “Hajarul-Aswad được gửi xuống từ Thiên đường. Anh ta trắng hơn sữa, nhưng tội lỗi của con người đã khiến anh ta trở nên đen đủi"( Tirmidi, Hajj, 49).

Một lời tường thuật khác kể: “Hajarul-Aswad được gửi xuống từ Thiên đường. Anh ta trắng hơn tuyết, nhưng tội lỗi của Mushriks đã khiến anh ta trở nên đen đủi" ( Ahmad ibn Hanbal, Musnad).

Đúng, Hajarul-Aswad đã được gửi xuống từ Thiên đường. Nhưng làm sao điều này có thể liên quan đến thực tế là trong quá trình xây dựng Kaaba, Ibrahim (alaihi salam) đã mang viên đá này từ Núi Qubais. Về chủ đề này trong cuốn sách " Lịch sử của Kaaba và Mecca“Người ta nói: “Khi Adam (alaihi salam) được đưa từ Thiên đường xuống trái đất, Allah Toàn năng đã gửi xuống cho anh ta thông qua các thiên thần một chiếc lều từ Thiên đường. Hajarul-Aswad ở trong căn lều này và có màu trắng. Khi Ibrahim (alaihi salam) cùng với con trai Ismail (alaihi salam) đang xây dựng Kaaba, anh ấy đã yêu cầu Ismail (alaihi salam) mang cho anh ấy một ít đá để biến nó thành nơi bắt đầu tawaf. Ismail (alayhi salam) đi tìm viên đá nhưng quay lại mà không có gì.

Lúc này, Jibril (alayhi salam) đã mang một hòn đá đến cho Ibrahim (alayhi salam). Trong trận lụt xảy ra vào thời Nhà tiên tri Nuh (alayhi salam), khi Kaaba bị ngập lụt, Allah Toàn năng đã giao việc lưu trữ viên đá này cho Núi Qubais và nói: “Khi bạn thấy rằng bạn của tôi đang xây dựng lại Kaaba, thì cho anh ta xem viên đá này.” Viên đá này do Jibril (alayhi salam) mang đến, có màu trắng chói lóa. Tuy nhiên, như đã đề cập trong hadith, khi chạm vào bàn tay của những kẻ thờ thần tượng, viên đá này đã chuyển sang màu đen. Theo một lời kể khác, viên đá này chuyển sang màu đen sau trận hỏa hoạn"( Abul-Walad al-Azraqi, Lịch sử Kaaba và Mecca, tr.36-54).

Kaaba mang một cái tên tượng trưng "al-Bayt al-Haram", có nghĩa là trong tiếng Ả Rập "ngôi nhà thiêng liêng".

YouTube bách khoa toàn thư

1 / 4

✪ Phim “Thánh đường linh thiêng” | "Hậu trường của Kaaba... Việc dọn dẹp, dọn dẹp và mọi thứ khác diễn ra như thế nào

✪ Video clip 3D lịch sử Lịch sử hòn đá đen Kaaba ở Mecca

✪ Các thành phần của Kaaba. Phim tài liệu ๑۩۞۩๑

✪ Bên trong Kaaba có gì? Quay video!

phụ đề

Câu chuyện

Từ xa xưa, Kaaba đã hơn một lần được xây dựng lại. Người ta tin rằng tòa nhà đầu tiên của Kaaba được xây dựng bởi các thiên thần trên trời [ ] . Những người xây dựng tiếp theo của nó lần lượt là các nhà tiên tri Adam và Ibrahim, như được đề cập trong Kinh Qur'an bằng những lời của Allah: "...Hãy nhớ cách họ đã đặt nền móng của Nhà Thánh Ibrahim và Ismail..." (Al-Baqarah, 2:127). Lần thứ tư, Kaaba được xây dựng lại bởi Quraysh (được nhà tiên tri Muhammad chứng thực, khi ông 35 tuổi), và lần thứ năm, Kaaba được xây dựng lại bởi Ibn az-Zubair.

Số lượng người hành hương ngày càng tăng trong thời gian diễn ra lễ Hajj đòi hỏi phải mở rộng nhà thờ Hồi giáo Masjid al-Haram. Một trong những lần mở rộng này diễn ra vào năm 1925, dưới thời trị vì của Vua Abdulaziz ibn Abdurrahman. Năm 1953, nhà thờ Hồi giáo Masjid al-Haram nhận được đèn điện và quạt điện. Do công trình xây dựng quy mô lớn được thực hiện dưới thời trị vì của các vị vua Saud IV, Faisal và Khalid, diện tích của nhà thờ Hồi giáo cùng với khu vực xung quanh Kaaba đã tăng lên 193.000 mét vuông. m, sức chứa lên tới 400.000 người. Dưới thời Vua Fahd, nhà thờ Hồi giáo đã nhận được hệ thống điều hòa không khí, chữa cháy và thoát nước mưa. Tổng diện tích của nhà thờ Hồi giáo là 356.000 mét vuông. m, và sức chứa tăng lên 600.000 người. Năm 2007, giai đoạn tái thiết tiếp theo của nhà thờ Hồi giáo bắt đầu, nhờ đó nó sẽ có thể chứa 1,6 triệu tín đồ. Là một phần của quá trình tái thiết này, khu vực xung quanh Kaaba bên trong nhà thờ Hồi giáo được mở rộng từ bán kính 20 mét lên 50 mét, do đó công suất của nó sẽ tăng từ 52 nghìn lên 130 nghìn tawaf (vòng quanh Kaaba) mỗi giờ .

Một hòn đá đen được xây dựng ở một trong các góc của Kaaba. Nghi lễ tawaf được thực hiện xung quanh Kaaba trong lễ Hajj. Kaaba đóng vai trò là qibla - một địa danh mà người Hồi giáo trên khắp thế giới quay mặt về phía họ khi cầu nguyện.

Từ nguyên

Theo nghĩa đen, từ الكعبة‎ trong tiếng Ả Rập có nghĩa là “ngôi nhà hình khối”, lần lượt bắt nguồn từ الكعب‎ - “khối lập phương”. Một tên khác của Kaaba là “Al-Beit al-Aqdam”, nghĩa là “Ngôi nhà cổ xưa nhất”. Người Hồi giáo còn gọi Kaaba bằng từ "Beitullah", có nghĩa là "Nhà của Allah":

Văn bản gốc (Ar.)

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ ‎

Các thành phần của Kaaba

Ngôi đền nằm trên nền đá cẩm thạch. Các góc được định hướng theo các điểm chính và được gọi là “Yemenite” (phía nam), “Iraqi” (phía bắc), “Levantine” (tây) và “đá” (phía đông). Kaaba được làm bằng các khối đá granit Meccan trên nền đá cẩm thạch. Các bức tường bên ngoài của Kaaba liên tục được phủ một tấm chăn lụa đen đặc biệt gọi là kiswa. Tấm màn che được thay đổi mỗi năm một lần, vào ngày 9/10 của tháng Dhu-l-Hijjah (tháng Hajj) theo lịch Hồi giáo. Có một căn phòng bên trong Kaaba, nhưng nó chỉ được mở hai lần một năm (và chỉ dành cho những vị khách danh dự) trong thời gian được gọi là. Lễ "Tẩy rửa Kaaba". Chiều cao của Kaaba ngày nay là 13,1 m, chiều dài và chiều rộng lần lượt là 11,03 và 12,86 m. Dưới thời nhà tiên tri Ibrahim, kích thước của Kaaba rất khác:

Bức tường phía Đông - 14,80 mét; bức tường ở phía Hatem cao 10 mét; cạnh giữa Đá Đen và góc Yemen - 9,15 mét; phía tây - 14,2 mét.

Theo truyền thuyết, khi Viên đá Đen được Allah gửi đến nhà tiên tri Adam, nó có màu trắng nhưng dần dần chuyển sang màu đen, thấm đẫm tội lỗi của con người. Mặc dù, theo các nguồn tin khác, hòn đá đã được gửi đến nhà tiên tri Nuhu (Noah), dường như là dấu hiệu tưởng nhớ về trận lụt, và được lưu giữ rất lâu trên núi Abu Qubeis. Khi nhà tiên tri Ibrahim (Abraham) đang tìm đá để xây dựng Kaaba, ông đã mang nó đến và lắp đặt nó ở vị trí hiện tại để có thể đi dạo quanh nó (tawaf), nơi theo truyền thống được coi là một yếu tố thờ cúng Allah trong thời gian Hajj.

Cửa(Bản mẫu:Lang-ar-link) nằm ở Bức tường phía Đông của Kaaba, nằm ở độ cao 2,5 mét tính từ mặt đất và có lối vào bằng các bậc thang. Điều này có lẽ được thực hiện để bảo vệ khỏi lũ lụt hiếm gặp. Chiều cao của cửa là 3,06 mét và chiều rộng là 1,68 mét. Khoảng 280 kg vàng 999 carat, trị giá 13.420.000 rial, đã được sử dụng để sản xuất cửa. Cánh cửa là món quà của Vua Khalid bin Abdul Aziz. Kể từ thời nhà tiên tri Muhammad, chìa khóa cửa Kaaba đã được gia đình Bani Shaiba giữ.

Mizab ar-Rahma(Bản mẫu:Lang-ar-link - máng xối lòng thương xót) - một máng xối để thoát nước mưa, được bổ sung trong quá trình trùng tu năm 1627 sau những trận mưa khiến các bức tường bị sập. Nước từ mái nhà tượng trưng cho ân sủng, được dẫn xuống mộ của Ismail và Hajar.

Căn cứ(Bản mẫu:Lang-ar-link), trên đó các bức tường của Kaaba được xây thêm vào năm 1627 để bảo vệ nền móng khỏi nước ngầm.

Multazam(Bản mẫu:Lang-ar-link) - một phần bức tường giữa Đá Đen và cửa Kaaba, dài khoảng 2 mét.

Maqam Ibrahim(Bản mẫu:Lang-ar-link) - một vỏ bọc bằng kính và kim loại chứa dấu chân của nhà tiên tri Ibrahim. Ibrahim đã đứng trên tảng đá này trong quá trình xây dựng phần trên của Kaaba, nâng Ismail lên vai để xây dựng phần cao nhất.

Góc đá đen(Bản mẫu:Lang-ar-link) - một góc ở phía đông của Kaaba, nơi đặt Viên đá Đen.

Kaaba là thánh địa ngoại giáo chính của Hijaz; ở trung tâm Kaaba có thần tượng của Hubal - vị thần của bộ tộc Quraish trong hình dạng một người đàn ông có bàn tay vàng (vàng thay thế bàn tay từng bị gãy). Người Ả Rập cổ đại coi ông là chúa tể bầu trời, chúa tể của giông bão và mưa. Có những thần tượng khác bên ngoài Kaaba, hầu hết đều là những tảng đá không có hình dạng. Việc sùng bái đá là tục lệ cổ xưa nhất trong số các bộ lạc nguyên thủy và cũng tồn tại ở người Phoenicia và người Canaan.

Xung quanh vị thần chính là thần tượng của các vị thần Ả Rập khác. Theo truyền thuyết, trước khi đạo Hồi ra đời, có hơn 300 thần tượng trong thánh đường.

Sự hy sinh đã được thực hiện gần họ. Trong và xung quanh khu bảo tồn, trong lãnh thổ cấm, không được phép cãi vã, trả thù bất kỳ ai, huống chi là đổ máu - các bộ lạc Ả Rập tôn thờ các vị thần khác nhau, nhưng họ đều tôn kính Kaaba như nhau. Người ta tin rằng nếu ai xúc phạm đến vị thần ngoại giáo thì chắc chắn sẽ bị trừng phạt: mắc bệnh phong hoặc mất trí. Ở Mecca có người Do Thái, Cơ đốc giáo, cũng như người Hanifs - những người khổ hạnh và theo đức tin của Nhà tiên tri Ibrahim (Abraham) - những người ngoan đạo tuyên xưng chủ nghĩa độc thần nghiêm ngặt, nhưng không coi mình là một phần của bất kỳ cộng đồng tôn giáo nào.

Công việc sửa chữa trong nhà thờ Hồi giáo

Tái thiết Kaaba bởi Quraish

Dựa trên truyền thống tôn giáo, Nhà tiên tri Muhammad đã tham gia vào việc trùng tu Kaaba 5 năm trước khi ông được giao sứ mệnh của nhà tiên tri. Sau một trận lũ quét, Kaaba bị hư hại, tường nứt và cần phải sửa chữa. Quyền tiến hành sửa chữa được giao cho bốn bộ tộc Quraysh và Nhà tiên tri Muhammad đã tham gia vào việc xây dựng này. Khi các bức tường được xây dựng, đã đến lúc phải đưa Viên đá đen (al-hajar al-aswad) vào bức tường phía đông của Kaaba, và một cuộc tranh cãi nảy sinh xem ai xứng đáng được vinh dự này. Khi nội chiến sắp nổ ra, Abu Umayyah, cư dân lớn tuổi nhất của Mecca, đề xuất rằng người đầu tiên bước vào cổng nhà thờ vào sáng hôm sau sẽ giải quyết tranh chấp. Người đàn ông này hóa ra là một nhà tiên tri. Người dân Mecca đã chiến thắng: “Có thể tin cậy được (al-amen),” họ đồng thanh hét lên, “đây là Muhammad.” Khi Muhammad đến gần họ, họ yêu cầu ông giải quyết vấn đề. Nhà tiên tri Muhammad đề xuất một giải pháp mà mọi người đều đồng tình - đặt Viên đá đen lên áo choàng và mang nó đến cho các trưởng lão của bốn gia tộc, giữ lấy mục đích của nó. Sau đó, nhà tiên tri lấy một hòn đá và lắp nó vào bức tường của Kaaba. Vì bộ tộc Quraish không có đủ kinh phí nên việc tái thiết Kaaba này không bao phủ toàn bộ diện tích của công trình kiến ​​​​trúc do nhà tiên tri Ibrahim xây dựng. Đây là cách một tòa nhà hình khối xuất hiện thay vì hình chữ nhật như trước đây. Phần còn lại bên ngoài bây giờ được gọi là Hatem.

Tái thiết sau thời đại của nhà tiên tri - Abdullah ibn az-Zubayr

Quân đội Syria đã phá hủy Kaaba ở Muharram vào năm 64 AH (683), và Abdullah ibn az-Zubayr đã xây dựng lại Kaaba trước lễ Hajj tiếp theo. Ibn az-Zubayr muốn xây dựng Kaaba như nhà tiên tri Muhammad đã thấy, trên nền tảng do nhà tiên tri Ibrahim đặt ra. Theo Ibn az-Zubayr, anh ấy đã nghe Aisha nói: “Nhà tiên tri nói: “Vì người của bạn gần đây đã từ bỏ lỗi lầm (Vô niềm tin) và vì bạn có đủ phương tiện để khôi phục nó [Kaaba], nên tôi sẽ thêm năm cubit từ Hijra: Tôi cũng sẽ làm hai cánh cửa: một cửa vào và một cửa ra." Ibn al-Zubayr nói: "Bây giờ tôi có thể làm được điều này và tôi không sợ ý kiến ​​​​của mọi người."

Như đã đề cập ở trên, Ibn al-Zubayr đã xây dựng Kaaba trên nền tảng do nhà tiên tri Ibrahim đặt ra. Mái nhà tựa trên ba cột bằng gỗ Aoud đặc biệt (gỗ thơm thường được đốt làm hương ở Ả Rập), và có hai cánh cửa được làm: một hướng đông và một hướng tây, như nhà tiên tri mong muốn. Hatem được đưa vào Kaaba (Hatem là một phần hình bán nguyệt tiếp giáp với Kaaba, được bao quanh bởi một bức tường thấp). Abdullah az-Zubayr cũng thực hiện những thay đổi sau: - làm một cửa sổ nhỏ trên mái Kaaba để ánh sáng chiếu vào; - hạ cửa xuống đất và làm một cửa khác; - tăng chiều cao của Kaaba thêm 9 cubit (4 mét), và chiều cao của nó trở thành 20 cubit (9 mét); - chiều rộng của các bức tường là 2 cu-bít (90 cm); - làm ba cột bên trong thay vì sáu cột được xây dựng bởi Quraish.

Trong quá trình xây dựng, Ibn al-Zubayr đã xây dựng bốn cột xung quanh Kaaba và treo một tấm màn lên chúng, bức màn này chỉ được dỡ bỏ sau khi hoàn thành công việc. Tuy nhiên, mọi người có thể biểu diễn Tawaf xung quanh những cây cột này, vì vậy Tawaf luôn được phép thực hiện xung quanh Kaaba, ngay cả trong quá trình trùng tu.

Kaaba dưới thời Abdul-Malik ibn Marwan

Năm 693, Hajjaj ibn Yusuf, một bạo chúa nổi tiếng thời bấy giờ, với sự chấp thuận của vua Umayyad Abdul-Malik ibn Merwan, đã phá hủy tòa nhà do Ibn al-Zubayr xây dựng và tạo ra Kaaba giống như thời Quraish. Những thay đổi anh ấy đã thực hiện như sau:

• ông đã giảm khối lượng của cấu trúc vẫn không thay đổi cho đến ngày nay;
• anh ta đã tách Hatem ra;
• ông ta xây cửa phía tây (vẫn còn dấu vết), nhưng để lại cửa phía đông;
• phá hủy bức tường bao quanh Hatem;
• dỡ bỏ cầu thang gỗ do Ibn al-Zubayr lắp đặt bên trong Kaaba;
• giảm chiều cao của cửa xuống 5 cubit (2,25 mét).

Khi Abdul Malik ibn Merwan đến Umrah, anh ấy đã nghe thấy Hadith rằng chính nhà tiên tri đã mong muốn Kaaba được tái tạo theo hình thức giống như Abdullah az-Zubayr đã xây dựng nó, và anh ấy rất hối hận về hành động của mình.

Caliph Harun al-Rashid muốn xây dựng lại Kaaba theo mong muốn của Nhà tiên tri Muhammad, Abdullah ibn az-Zubayr cũng vậy. Nhưng khi tham khảo ý kiến ​​​​của Imam Malik, Imam đã yêu cầu Caliph thay đổi quyết định của mình, bởi vì Kaaba không nên trở thành một món đồ chơi trong tay những người cai trị, mỗi người trong số họ đều muốn phá hủy rồi xây dựng lại nó. Theo lời khuyên của ông, Harun al-Rashid đã không xây dựng lại Kaaba và nó vẫn giữ nguyên hình dạng mà Abdul Malik ibn Merwan đã xây dựng trong 966 năm, không tính những sửa chữa nhỏ.

Tái thiết trong thời đại của Sultan Murad Khan

Năm 1629, do mưa lớn, lũ lụt và mưa đá, hai bức tường của Kaaba đã bị phá hủy. Mực nước dâng cao gần 3 mét, bằng một nửa chiều cao của bức tường Kaaba. Vào thứ năm ngày 20 Shaban, các bức tường phía đông và phía tây sụp đổ. Khi mực nước giảm vào thứ Sáu ngày 21 tháng Shaban, việc chuẩn bị cho việc xây dựng lại tòa nhà đã bắt đầu. Như vào thời của Abdullah ibn al-Zubayr, bốn cột đã được lắp đặt trên đó treo một tấm màn và việc xây dựng bắt đầu vào ngày 26 tháng Ramadan. Phần còn lại của các bức tường, ngoại trừ những bức tường bên cạnh Black Stone, đã bị phá bỏ.

Có rất nhiều địa điểm nổi bật, thật khó để đếm chúng trên một bàn tay. Trong số đó, Mecca chiếm một vị trí đặc biệt - thành phố linh thiêng của đạo Hồi, ẩn mình với thế giới trong một thung lũng ấm cúng. Một thành phố không cần tường - nó được bảo tồn bởi những ngọn núi xung quanh và, như người Hồi giáo nói, bởi chính Allah. Đây là thành phố mà tất cả những người coi mình là người Hồi giáo đều hướng tới khi cầu nguyện. Ngay cả khi chỉ tính đến các sự kiện được liệt kê, việc ghé thăm Mecca cũng rất đáng giá. Nhưng những điều tuyệt vời và khác thường hơn nữa đang chờ đợi bạn ở đây. Nhưng điều đầu tiên trước tiên.

Tại đây, ở phần dưới của thung lũng, bạn có cơ hội đến thăm nhà thờ Hồi giáo Haram al-Sherif ("Nhà của Chúa") nổi tiếng thế giới. Mọi người Hồi giáo đều tin rằng ngôi đền là trung tâm của vũ trụ.

Một trong những thắng cảnh ấn tượng nhất của Mecca là tảng đá phẳng của Kaaba. Nó nằm trong ngôi đền Kaaba nổi tiếng. Như truyền thuyết Ả Rập kể, ngôi đền này được xây dựng cho Adam, người đầu tiên của loài người. Anh ấy rất buồn vì mất đi thiên đường và ngôi đền ở đó. Sau đó, Chúa thương xót anh ta và ban cho anh ta một bản sao của ngôi đền trên trời, hạ nó xuống trần gian. Sau trận lụt, tòa nhà và vị trí của nó đã bị mất.

Tiên tri Abraham lại xây dựng. Và để ông có thể nhanh chóng xây dựng Đền thờ, thiên thần Gabriel đã mang đến cho ông một hòn đá phẳng treo lơ lửng trên không và có thể dùng làm giàn giáo. Hòn đá này hiện nằm trong đền thờ nên mọi tín đồ đều có thể nhìn thấy dấu chân của Abraham (Ibrahim) trên đó.

Tại sao đá chuyển sang màu đen?

Theo truyền thuyết, viên đá đen xuất hiện khi Abraham gần hoàn thành việc xây dựng Kaaba. Lúc này, anh cần một vật thể đánh dấu nơi anh có thể bắt đầu nghi thức đi dạo quanh ngôi đền. Vì ở thiên đường, các thiên thần và A-đam đã đi vòng quanh đền thờ bảy lần nên Áp-ra-ham cũng muốn làm như vậy. Vì lý do này, thiên thần Gabriel đã tặng anh một viên đá đen.

Một phiên bản nói rằng viên đá đen là thiên thần hộ mệnh đã cải đạo của Adam. Anh ta đã bị biến thành đá sau khi bỏ lỡ sự sa ngã của Adam. Khi hòn đá đen của Kaaba rơi từ trên trời xuống đất, toàn bộ nó phát sáng màu trắng.

Dần dần, tội lỗi của con người đã biến nó thành một tảng đá cuội tối tăm, cho đến khi nó trở nên tối tăm hoàn toàn. Thành phần của hiện vật này vẫn chưa được các nhà khoa học biết đến.

Một số người tin rằng đây là một mảnh đá núi lửa mà khoa học vẫn chưa biết đến. Những người khác tin rằng đó là một thiên thạch lớn rơi gần địa điểm Kaaba. Tất nhiên, điều này không làm cho hòn đá đen kém đi sức hấp dẫn, thu hút không chỉ các tín đồ mà còn cả đông đảo khách du lịch.

Suy cho cùng, có rất nhiều câu chuyện gắn liền với viên đá này thú vị về chiều sâu và sự khác thường của chúng. Một lần, khi Kaaba cần được sửa chữa, mỗi gia đình Quraish đều muốn có vinh dự được di chuyển di tích nổi tiếng. Vì điều này mà giữa họ nảy sinh mâu thuẫn gay gắt. Mohammed giải quyết vấn đề một cách thú vị. Anh ta trải áo choàng của mình xuống sàn, đặt một hòn đá đen ở đó, và mỗi trưởng lão của các gia đình quý tộc, tự mình di chuyển chiếc áo choàng đến một nơi mới. Đây là cách Mohammed giải quyết tranh chấp.

Điều thú vị là người Hồi giáo tin vào sự xóa bỏ tội lỗi sau khi viếng thăm Mecca. Họ gọi cuộc hành hương này là “Hajj” và đội khăn xếp màu trắng như một dấu hiệu của nó. Có lẽ mọi người nên trải nghiệm ít nhất một chút sự thuần khiết và vẻ đẹp của Kaaba khi đến thăm thánh địa Mecca huyền bí.